最近幾個月，李康比以前忙了許多。作為陜北說書傳承人，李康每周都有好幾場演出，其余時間還要為十幾位學(xué)徒授課。“越來越多的年輕娃娃來這里學(xué)習(xí)。除了現(xiàn)場授課，我還經(jīng)常以電話、視頻的形式和他們溝通。”李康說。

　　2021年12月9日，李康又一次下鄉(xiāng)演出。“綏德平安書在當(dāng)?shù)赜兄詈竦娜罕娀A(chǔ)，大家都喜歡聽。”他告訴記者，自己演出多半是在綏德縣境內(nèi)，綏德平安書是說書的一個重要內(nèi)容。

　　陜北說書是陜北特有的一種民間說唱藝術(shù)，而綏德平安書，也叫安樂書，是陜北這塊黃土地上特有的一種民間曲藝，也是陜北說書的派生之物。綏德平安書的說唱形式一般是說書藝人坐在高板凳上，獨自彈琵琶或三弦，連說帶唱，獨角表演。

　　2021年9月，34歲的李康迎來了他職業(yè)生涯的高光時刻。

　　2021年9月14日這一天，在位于綏德縣文化館內(nèi)的綏德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館，李康懷抱三弦，腿綁甩板，向習(xí)近平總書記唱了一曲現(xiàn)代版平安書《學(xué)黨史明初心》。

　　一曲唱罷，李康又唱了一段“老的，最傳統(tǒng)的那種”平安書，引得掌聲四起。“表演后掌聲不斷，這讓我很激動！習(xí)近平總書記非常關(guān)心非遺傳承，并囑咐一定要保護(hù)好、傳承好。這更加堅定了我們這些傳承人的信心！”回憶起當(dāng)時的情景，李康激動的心情溢于言表。

　　綏德的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是綏德獨有的“身份證”，非遺項目之豐富、傳承人技藝之精湛，令人贊嘆。早在2011年，綏德平安書就被榆林市納入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄，郭新鈺、王永文兩位說書藝人被評為這一項目的傳承人。

　　據(jù)了解，在陜北，進(jìn)入寒冬后，耍社火、看大戲便不再適合，而張口就唱、談天說地、即興發(fā)揮、靈活多變的綏德平安書進(jìn)院子、進(jìn)窯洞、上炕頭表演十分受歡迎。

　　作為榆林市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，綏德平安書在當(dāng)?shù)赜兄詈竦娜罕娀A(chǔ)。綏德縣文化館非遺辦主任延保霞介紹，綏德平安書主要流行于綏德縣轄區(qū)內(nèi)的339個行政村。由于藝人走村入戶進(jìn)行表演，所以這一民間表演藝術(shù)具有較強(qiáng)的流動性。陜北大部分地區(qū)及內(nèi)蒙古、山西部分地區(qū)，都有綏德說書人活動的身影。

　　年近60歲的說書藝人王永文癡迷綏德平安書大半輩子，綏德平安書是何時產(chǎn)生的，他也說不清楚。王永文13歲開始跟師父學(xué)習(xí)說書技藝，在他看來，綏德平安書的產(chǎn)生，應(yīng)該是陜北說書發(fā)展到一定程度細(xì)化的表現(xiàn)。

　　“過去，農(nóng)村人大都請不起大戲，成本低的說書最受歡迎。生意最好的時候，一年有200多天都在外面跑，其中，好多演出說的都是平安書。”王永文回憶起演出的日子時，滿是感慨。

　　曾是陜北綏德縣盲人宣傳隊負(fù)責(zé)人的郭新鈺，是綏德平安書的代表人物。作為年輕一代的傳承人，李康也經(jīng)常向郭新鈺和王永文兩位傳承人請教。“他們演出都各有特點，可以說每一位說書藝人都有自己的長處，其唱腔、演奏的方式方法都值得我們晚輩去學(xué)習(xí)。”李康告訴記者，郭新鈺曾叮囑他扎根在黃土地上，把綏德平安書發(fā)揚光大。

　　如今，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及綏德平安書傳承與保護(hù)的聲音越來越多，相關(guān)部門的舉措也越來越實，這讓年輕一代的陜北說書藝人看到了這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承與發(fā)揚光大的希望。

　　“習(xí)近平總書記在榆林考察時指出，民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來的這些寶貝，對延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。”綏德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館負(fù)責(zé)人雒勝軍表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項專業(yè)性很強(qiáng)的工作，需要堅持守正創(chuàng)新，堅定文化自信，通過不斷地挖掘和整理，保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（周明）