1月7日，國家圖書館召開新聞發布會，宣布歷時8年之久的館藏清宮“天祿琳瑯”修復項目取得圓滿成功，正式結項。

　　也許還有人不清楚，什么是“天祿琳瑯”？是書。那是一本書、一套書還是一屋子書？和很多清宮戲一樣，故事要從乾隆說起。

　　中國古代皇家一直有收藏書和整理書的傳統，這在清乾隆時期達到鼎盛。這一時期的宮廷藏書，不僅數量蔚為可觀，品質也超越前朝。畢竟，對“十全老人”來說，書也得藏全。于是，乾隆在其即位第九年(1744)，諭令諸臣擇選內府秘藏書之精善者，在紫禁城中的昭仁殿設架庋藏，并御筆題寫“天祿琳瑯”匾額，高懸于殿內。

　　這，就是“天祿琳瑯”的由來。

　　其實在清宮中，藏書之所并非只昭仁殿一處，內閣大庫、文淵閣、摛藻堂、乾清宮、養心殿、武英殿、輿圖房、方略館等處都各有藏書。而“天祿琳瑯”的特別之處在于，是乾隆將各處藏書中宋、金、元、明版舊書進行擇選，掇之菁華而成。此后，乾隆四十年(1775)，大學士于敏中等人奉敕整理、鑒定“天祿琳瑯”所藏之書，并編成《欽定天祿琳瑯書目》十卷，著錄圖書429部。

　　無論《永樂大典》還是《四庫全書》，這些大眾熟悉名字的典籍，在數百年的歷史中總是經歷各種天災人禍，“天祿琳瑯”也沒有躲過這個“規律”。

　　對古籍來說，天災，往往是火災。嘉慶二年(1797)十月，乾清宮大火，連同配殿昭仁殿皆成廢墟。火災過后，殿內所藏書籍亦不知下落，清史檔案中并未記載“天祿琳瑯”藏書被毀情況。直至1925年，清室善后委員會清點昭仁殿時，也未見一冊《欽定天祿琳瑯書目》著錄書，因而推測這場災難已將“天祿琳瑯”悉數焚毀。

　　火災過后，已是太上皇的乾隆諭旨重建乾清宮。同時，曾領銜主編《欽定天祿琳瑯書目》的彭元瑞奉敕再度編纂《欽定天祿琳瑯書目后編》，宮中各處善本再次被集中挑選，而后整理匯集藏于昭仁殿，仍用“天祿琳瑯”之名。

　　這一次編寫書目為二十卷，用時僅7個月，于嘉慶三年夏日編成，共收錄善本664部。彭元瑞于《欽定天祿琳瑯書目后編》卷末記：“《前編》宋、元、明外，僅金刻一種；《后編》則宋、遼、金、元、明五朝俱全。”

　　天災難料，“天祿琳瑯”尚能重生，但近代中國的危如累卵，讓古籍與家國命運一般浮沉難測。

　　自清同治年間，朝廷開始將宮中修繕不及的藏書送出宮外，由書肆代為修復裝潢。這期間，就有宮內辦事者監守自盜，致使內府藏書流失，也開始形成“皇家-民間”的藏書交易市場，不少宮廷藏本流入私人藏書家手中。

　　到了清末，昭仁殿所存“天祿琳瑯”已不足半數，原因有三：一是溥儀借賞賜伴讀的名義運出宮外；二是臣子借溥儀退位之機巧取偷換；三是溥儀賞賜大臣。

　　偽滿時期，溥儀曾將幾十部“天祿琳瑯”藏書變賣折現，其余的跟隨其運至長春“小白樓”。儲藏條件簡陋，加上溥儀自己對藏書不以為意，許多藏書在長達14年的時間里，竟然沒有采取任何防潮、防蛀措施，發生霉爛、蛀蝕、殘缺。日本投降前夕，在溥儀逃離長春之時，這批藏書經歷了周邊人員的哄搶，其中一部分再次流入市場。剩余藏書幾經輾轉，最終運回故宮博物院。

　　抗日戰爭時期，尚存故宮的部分“天祿琳瑯”藏書，跟隨宮中其他珍貴文物一起南遷，其過程之艱難無需贅述?？箲饎倮螅@批藏書又遷至臺灣。

　　新中國成立之初，政府大力支持，散佚的“天祿琳瑯”珍本不少收歸公藏。故宮博物院所藏“天祿琳瑯”205部全部移交北京圖書館(國家圖書館前身)善本特藏部。直到20世紀50年代，顛沛流離的“天祿琳瑯”才終于安頓下來。

　　國家圖書館古籍館副館長陳紅彥介紹，國家圖書館現藏“天祿琳瑯”279部，其中宋、元刻本占比較大，并且保存著《欽定天祿琳瑯書目后編》中最為珍貴的大部分古籍。

　　由于“天祿琳瑯”書中不乏破損嚴重的情況，于是很長時間都作為未編書進行保管。直到2013年4-6月，國圖古籍館才完成了未編“天祿琳瑯”古籍的編目，并在編目中對該書進行了破損狀況初步調查。

　　調查結果可謂觸目驚心：館藏270余部、3500余冊古籍中，約10%即300余冊存在嚴重的紙張糟朽、絮化、粘連、裝幀解體等問題，按部頒標準，屬一級破損，急需搶救性修復。

　　盡管國圖的善本庫房已經有了良好的恒溫恒濕條件，但殘損書籍中所攜帶的霉菌以及絮化、粘連等紙張病害情況，隨著時間推移也會愈加嚴重。

　　2007年，國務院發布《關于進一步加強古籍保護工作的意見》，正式實施“中華古籍保護計劃”，這是我國歷史上首次由政府主持的全國性古籍保護工程。2013年6月8日，原文化部在國家圖書館掛牌設立“國家級古籍修復技藝傳習中心”，在開展古籍修復的同時以師帶徒方式傳習修復技藝，培養古籍修復人才。也是在這一年，館藏“天祿琳瑯”編目和破損調查完成，同年8月，“天祿琳瑯”修復項目啟動。

　　修復的過程也是培養人才的過程。由于歷史原因，國家圖書館古籍修復人員在年齡上存在斷層，年齡段從60后直接跨越到80后。年輕人多為碩士研究生畢業，有一定理論基礎和研究能力。他們在具有35年以上修復經驗的專家們的示范帶動下，面對“天祿琳瑯”這樣的“頂級教材”，在實踐中掌握了相對全面的技能，并同期開展研究。

　　“天祿琳瑯”修復項目是國家圖書館繼“敦煌遺書”、《趙城金藏》之后的又一“重任”，不但體量大，而且難度大。每一冊藏書的共同特征是珍貴，不同之處是“破得各有千秋”，修復方案無法一概而論，需要對每一冊書進行“個性化”定制。

　　國家圖書館古籍館青年修復師崔志賓介紹，“天祿琳瑯”還有一個顯著特征，就是大多數藏書中都可見前人修復的痕跡。在“整舊如舊”的指導原則下，修復者面臨一個新的問題——保留還是清除這些“后來者”的遺存？經過反復探討，他們最終決定，對不影響書籍當下乃至未來的使用質量和保存壽命的情形，嚴格維護歷史遺存，為后人留下客觀實證。

　　但也有一些特殊案例，比如，前人曾以“連補帶襯”等不當方式進行修復，造成書葉紙張褶皺、板結、粘連，《班馬字類》《孟子音義》等古籍就存在這種情況。前人的操作痕跡并不利于古籍保護，本次修復就進行了整改，不是死板照搬“整舊如舊、最少干預”等原則，而要具體問題具體分析，目標是盡量延長古籍的保存時間。

　　8年過去了，“天祿琳瑯”修復完成，相關展覽即將舉辦，相關成果即將出版。我們已經不知道這些古籍善本在千百年的歲月中，經過了多少戰亂離合，歷經多少代人的保存與修復，才得以舊貌新顏地出現在我們面前。但只要今天的年輕人還能覺得——這是在修“自己”的東西、這是在與“自家”文化交流，那么，就文脈不絕。

　　中青報·中青網記者 蔣肖斌 來源：中國青年報