作者：孫建昌（山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、山東省委黨校〔山東行政學(xué)院〕副校〔院〕長(zhǎng)）

　　黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”這一重大論斷科學(xué)闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵和重大意義，鮮明指出了這一思想在馬克思主義發(fā)展史和中華文明發(fā)展史上的重要地位。其中，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”的論斷，為我們深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了新的理論視角。

　　1.植根中華文化傳統(tǒng)，賡續(xù)中華文化文脈，引領(lǐng)中華文化發(fā)展方向

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果。這一思想既是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論升華，又從中華民族歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得理論滋養(yǎng)，將馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熔于一爐，凝練為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

　　中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中，逐漸形成了有別于其他民族的獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)，包括“民惟邦本”的民本理念、“其命維新”的變革思想、“選賢任能”的為政傳統(tǒng)、“奉法者強(qiáng)”的治理之策、“天人合一”的自然之道、“協(xié)和萬(wàn)邦”的交往智慧、“天下大同”的宏偉志向，等等，都是幾千年來(lái)中華兒女創(chuàng)造的璀璨文化中的精華，也是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新極其寶貴的傳統(tǒng)思想資源。習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”，指出“在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”。植根中華文化沃土，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷煥發(fā)出理論創(chuàng)新的生機(jī)活力。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，“在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新”，“堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承”。在推動(dòng)理論創(chuàng)新的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記不斷以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法激活中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，有效提高了傳統(tǒng)文化的新陳代謝機(jī)能，既賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以馬克思主義的精神特質(zhì)，又賦予其時(shí)代化的思想內(nèi)容，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中賡續(xù)中華文化文脈。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。其中，關(guān)于“堅(jiān)持人民至上”“堅(jiān)持胸懷天下”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”“堅(jiān)持推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體”等重要思想，就是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法與中華傳統(tǒng)思想精髓相結(jié)合的時(shí)代化成果，已經(jīng)得到世界上越來(lái)越多國(guó)家和人民的認(rèn)可，為世界提供了廣受歡迎的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”，認(rèn)為“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以堅(jiān)定的文化自信引領(lǐng)中華文化發(fā)展方向。這一思想強(qiáng)調(diào)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這一思想堅(jiān)定站在文化自信的立場(chǎng)上，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，引領(lǐng)中華文化發(fā)展方向，鑄就中華文化新輝煌，為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想文化保障。

　　2.蘊(yùn)涵中國(guó)精神氣質(zhì)，體現(xiàn)中國(guó)精神價(jià)值，彰顯中國(guó)精神力量

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義理論精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神相融通，既體現(xiàn)了馬克思主義精神特質(zhì)，又蘊(yùn)涵獨(dú)特的中國(guó)精神氣質(zhì)，表現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”。中華民族長(zhǎng)盛不衰、中華文明綿延不絕的核心密碼就在于中國(guó)精神的有力支撐。中國(guó)精神積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，如大道之行、天下為公的大同理想，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與能的用人標(biāo)準(zhǔn)，周雖舊邦、其命維新的改革精神，親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的外交之道，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念，等等。這些思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族精神的重要內(nèi)容。中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟、扶正揚(yáng)善、守望相助、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)道德規(guī)范和審美觀念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都是中國(guó)精神的體現(xiàn)。

　　近代以來(lái)，盡管中華民族遭受了前所未有的劫難，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，但中華民族精神屹立不倒，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，進(jìn)行了可歌可泣的英勇斗爭(zhēng)。在各種政治力量的反復(fù)較量中，在歷史和人民的比較選擇中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的神圣使命，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，弘揚(yáng)堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，不斷淬煉和升華偉大民族精神，在歷經(jīng)磨難中成長(zhǎng)，在攻堅(jiān)克難中壯大，錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就；解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)中國(guó)精神價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則，三個(gè)層面有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)筑起新時(shí)代全體中國(guó)人的價(jià)值世界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻反映了中華民族自古以來(lái)的夢(mèng)想和追求，凝結(jié)著中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承和發(fā)展起來(lái)的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，凝結(jié)著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的精神追求，凝結(jié)著深沉的愛(ài)國(guó)主義和堅(jiān)毅的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，這是新時(shí)代中國(guó)精神最為集中而深刻的表現(xiàn)，也是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想彰顯中國(guó)精神力量。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這充分表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我們?cè)谛聲r(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提供了更具實(shí)踐廣度、現(xiàn)實(shí)深度、歷史厚度、文化高度的精神主動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)匯聚起強(qiáng)大的精神力量。

　　3.把握時(shí)代特征，回答時(shí)代之問(wèn)，指明時(shí)代發(fā)展方向

　　真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。恩格斯指出，“每一時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷最廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏偉和壯觀的實(shí)踐創(chuàng)新。偉大實(shí)踐呼喚偉大理論，偉大實(shí)踐也孕育偉大理論。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，提出了一系列具有重大原創(chuàng)性、鮮明時(shí)代性的重要思想、重要觀點(diǎn)和重要論斷，以寬廣的視野回答了時(shí)代之問(wèn)。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻把握當(dāng)今時(shí)代特征，對(duì)當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的重大而緊迫的時(shí)代課題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升，也進(jìn)一步指明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新圖景，同時(shí)開(kāi)辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想智慧，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持把中國(guó)人民的利益同世界人民的利益統(tǒng)一起來(lái)，致力于與各國(guó)攜手推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決人類(lèi)重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，推動(dòng)歷史車(chē)輪向著光明的前途前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，科學(xué)回答了“世界向何處去、人類(lèi)怎么辦”的時(shí)代之問(wèn)，具有鮮明的真理性、時(shí)代性、實(shí)踐性，展現(xiàn)了胸懷天下、面向未來(lái)，大道之行、天下為公的寬闊胸襟，反映了中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的高度統(tǒng)一，為人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、長(zhǎng)治久安、持續(xù)繁榮指明了方向。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年03月01日 06版）