銀發影視創作需要注入更多人文關懷

　　【文藝觀潮】

　　從電影、電視劇到綜藝節目，近年來很多作品把目光投向老年群體，致力于刻畫老年形象，反映老年群體的生存狀況和情感世界，展示他們日常所面臨的各種挑戰，探討老年群體如何追求幸福生活等問題。這些影視作品在提高老年群體的社會可見性同時，以輕喜劇的風格獨樹一幟，成為市場一種新興的藝術類型。

　　隨著社會老齡化趨勢顯現，越來越多創作者盯上了銀發題材這塊“蛋糕”，銀發創作熱潮來襲。個別作品出現過度娛樂化傾向，有的創作者對老年形象進行標簽化、扁平化處理，使老年群體淪為吸引眼球的工具。銀發題材如何進行形式內容的創新升級，從而實現可持續發展，成為創作者需要直面的現實問題。

　　貼近時代脈搏，回應各種老齡化社會議題

　　第七次全國人口普查結果顯示，我國60歲及以上人口已達2.64億，占總人口的比重比2010年上升了5.44個百分點。隨著我國人口老齡化程度加深，老齡工作遇到不少挑戰。創作者在創作方面緊扣這個社會形勢，以不同主題、不同模式的銀發題材作品回應時代課題，探討老齡化問題給老年群體乃至整個社會帶來的深遠影響。

　　短劇《大媽的世界》雖然風格詼諧幽默，卻在內容上觸及保健品騙局、老年群體數字鴻溝等當下老年人現實生活中遇到的真實難題；《幸福院》重點關注養老問題，探討包括“老年人如何更好地養老”“如何處理與子女在養老問題上的觀念差異”等議題；《嘿，老頭！》《忘不了餐廳》則聚焦老年人的疾病、生死問題，在溫暖與感動中幫助這一特殊群體尋求社會的理解與關愛；《緣來不晚》《愛的選擇》《相親相愛》等以婚戀節目的形式，回應老年人的情感需求，讓人們看到了老年群體的苦惱、困惑、欲望。這些作品盡管模式各異，但都以老年人為講述的主角，在一定程度上回應了中國社會老齡化過程中所面臨的各種問題，彰顯了影視作品的社會價值和現實意義。

　　隨著中國社會現實的不斷變遷，在不同的老齡化階段，老年群體面臨的生存、生活困境也將有所變化。隨著社會發展水平的不斷提高，如今老年人的衣食住行需求已經得到了基本滿足?，F階段，他們對陪伴、交流等心理情感層面的需求，更需要關注。隨著老年群體的持續增大，以及越來越多子女搬出去獨立居住，老年人的情感需求將愈發強烈。很多影視作品以影像的方式緊扣時代發展，展現社會關懷，提倡社會各界多關注老人，引導老年人變通觀念，主動融入社會。

　　回歸真實，打造為老年群體認同的人物故事

　　老年群體是社會的“寶藏”，他們的故事值得創作者用心用情用功去刻畫。近年來，以老年群體的生活為核心內容的影視作品，總體上呈現數量增多、質量提升的創作態勢。但部分創作者在關注老年人生活的同時，卻沒有深入了解他們的心理，關注他們的訴求，而是用老年人的言行制造話題，吸引眼球，提高收視票房，結果導致劇情嘩眾取寵，內容脫離現實，人物刻板平面。

　　有的作品為了制造沖突而違背現實邏輯。比如，某電視劇的開頭，一位老年人在商場買衣服，被導購吐槽“這款衣服是給年輕人設計的”后，又反懟“那也比你年輕啊”。這個細節被很多觀眾認為是為了制造老年人和年輕人之間的沖突，表現代際差異而刻意為之。還有一些銀發題材作品雖然聚焦老年人形象，卻片面地表現了負面消極的人物形象。比如在部分老年相親節目中，有的嘉賓倚老賣老，有的嘉賓自私膚淺，有的嘉賓蠻橫無理。當然，現實生活中可能存在這樣的老年人，但這不應該成為老年人的主流形象。這種過分夸大老年人負面特質的橋段被剪輯成短視頻，廣泛傳播，深入人心，在一定程度上加深了觀眾對老年群體的刻板印象。

　　還有一些銀發題材影視作品喜歡將年輕人的價值觀、生活方式和興趣愛好生硬地嫁接到老年人身上。仿佛只有這樣，老年人才能告別暮氣沉沉的老年生活，成為與年輕人毫無差別的弄潮兒。實際上，代際差異是客觀存在的現實，但這并不意味著傳統／新潮、先進／落后的二元對立，更不意味著“新潮就是好”“傳統一定不好”的價值判斷。這種以年輕人的標準展現老年人故事的藝術處理方式，看似讓老年人“與時俱進”，實際上在一定程度上是以年輕人單一的價值取向對老年群體的強求。因此，在觀眾審美水平不斷提高、觀影口味日益挑剔的今天，如何打造更加符合現實情況、為老年群體接受認同的人物和故事，是銀發題材影視作品應該進一步著力的方向。

　　直視衰老和疾病，理解老年人心理，建構多元的幸福觀

　　生老病死，本是人生常態。影視創作講述了很多成長的故事，卻對老去的過程表現不足。如何帶領觀眾理性地理解衰老乃至死亡，并在此基礎上樂觀、坦然、不卑不亢地度過“老年”這個人生階段，就成為銀發題材影視作品應著力思考的問題。盡管死亡對于每一個人來說都是不可避免的終點，但如何死去、什么時候死去卻是一件充滿不確定的事情。接受日漸老去的現實，不論是對于老年人還是年輕人來說都可以成為追尋生命意義的契機。

　　在影視創作中，老去的過程可以延展出很多命題。比如，紀錄片《我只認識你》、綜藝節目《忘不了餐廳》等向我們展示了阿爾茲海默病患者復雜、迷茫的內心世界，以及記憶逐漸淡化的過程。隨著情節的進展，觀眾仿佛也走出了時間的迷霧，并逐漸接受了衰老的不可逆性。令人遺憾的是，目前這種直面問題本質的影視作品還不多，所觸及的深度廣度也比較有限。

　　誠然，“如何老去”是一道開放題，沒有標準答案。它可以像《幸福院》里的老人們一樣積極嘗試抱團養老，也可以像《人世間》里的周父一樣終生忙碌于自己的工作，還可以像大部分影視作品中的老年形象那樣抱子弄孫。但無論是泰然處之、聽之任之，還是扼腕嘆息、傷春悲秋，這些答案本身應該是符合現實邏輯的、具有社會終極關懷的。在這一方面，未來的影視作品還有更多可以提升的空間。

　　（作者：王金禮，系福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、福建師范大學馬克思主義與當代媒介研究中心研究員）