從遠(yuǎn)古的刻符到甲骨文、金文，從篆書(shū)到隸書(shū)再到楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，漢字的不斷演變彰顯了中華文明連綿不絕的傳承；數(shù)千年前的商代器具，卻在造型上與文字相通，讓我們得以窺探先人生活的一角；成書(shū)于東漢的《說(shuō)文解字》，是我國(guó)的第一部字典，更是黃河流域物質(zhì)和精神文明的體現(xiàn)……中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字是其重要的載體與見(jiàn)證。如今，古老的文字學(xué)正煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

　　近日，第八屆中國(guó)文字發(fā)展論壇在北京舉辦，國(guó)內(nèi)專家學(xué)者再次聚焦古文字研究。論壇由中國(guó)文字博物館、中國(guó)文字學(xué)會(huì)、中國(guó)古文字研究會(huì)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)夏商考古專業(yè)委員會(huì)、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心等單位共同主辦。來(lái)自甲骨學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、文博研究、人工智能等多領(lǐng)域的60余名專家學(xué)者，以“甲骨文等古文字及新出土文獻(xiàn)研究”為主題，展開(kāi)深入研討。

　　文字學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究是本次論壇的焦點(diǎn)。多名學(xué)者從考古學(xué)的角度對(duì)甲骨學(xué)、古文字學(xué)等進(jìn)行探索，強(qiáng)調(diào)了多學(xué)科融合對(duì)文字學(xué)研究發(fā)展的重要性。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉一曼結(jié)合自己在殷墟參與考古發(fā)掘的親身實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)將考古學(xué)與甲骨學(xué)研究相結(jié)合，對(duì)于釋讀甲骨文、理解造字本義的重要作用。

　　劉一曼以甲骨文中的“酉”和“尊”字為例，講述了考古發(fā)掘?qū)嵨飳?duì)甲骨文隸定的作用。甲骨文中的“酉”字像尖底的大口尊，是一種主要用于盛酒的器物。“尊”字則通過(guò)人手捧酒尊，體現(xiàn)雙手奉酒于神前祭祀的字義。而甲骨文中還有一個(gè)表示二人相對(duì)站立、以手持尊的字型，在前人的研究中并沒(méi)有得到隸定，劉一曼認(rèn)為該字應(yīng)是“尊”字的異構(gòu)或繁體。她結(jié)合2021年6月下旬在河南安陽(yáng)大司空村考古新發(fā)掘出土的巨型大口尊實(shí)物闡釋，該大口尊高112厘米、口徑近60厘米，在盛酒之后需二人雙手捧著才能搬動(dòng)。而未知字型中間的“酉”，高度接近兩邊“人”身高的2/3，正是出土的這種巨型大口尊的形象寫照。

　　科技的發(fā)展對(duì)文字學(xué)研究，尤其是古文字學(xué)研究同樣大有裨益。清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授黃天樹(shù)介紹，隨著印刷技術(shù)的提高，甲骨著錄有了高清彩照、六面彩照等方式，彩照可以在計(jì)算機(jī)里放大觀察，這極大改善了甲骨學(xué)的研究條件，使古人在甲骨上留下的相關(guān)信息得以全面收集并如實(shí)呈現(xiàn)。首都師范大學(xué)文學(xué)院教授莫伯峰則展示了他利用人工智能技術(shù)，對(duì)《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》前九輯進(jìn)行編聯(lián)測(cè)試的成果，分享了提高編聯(lián)正確率的經(jīng)驗(yàn)。

　　如今，越來(lái)越多的人關(guān)注文字學(xué)，成為文字文化愛(ài)好者。據(jù)了解，論壇預(yù)熱新聞的點(diǎn)擊量達(dá)到了122萬(wàn)人次，直播在線人數(shù)突破218萬(wàn)人次。國(guó)內(nèi)各高校師生、社會(huì)公眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解古文字研究發(fā)展最新情況，學(xué)習(xí)古文字專業(yè)知識(shí)。古文字學(xué)正逐漸走入公眾視野，成為人們深入了解中華民族歷史文化的窗口。（黃敬惟）