【史海鉤沉】

　　作者：仲偉民（清華大學(xué)歷史系教授）

　　區(qū)域史研究是近年歷史研究中取得顯著成績的領(lǐng)域之一，通過對眾多區(qū)域細(xì)致精微的研究，可以使我們對中國歷史的認(rèn)識更加深入和全面。明清江南與華南的研究無疑都是典范，完全可以這么說，明清社會經(jīng)濟史之所以能夠成為近年歷史學(xué)研究中最為引入注目的領(lǐng)域之一，在很大程度上就得益于區(qū)域社會經(jīng)濟史尤其是江南及華南社會經(jīng)濟史的研究。其他諸如華北、東北、關(guān)中、西南等區(qū)域歷史的研究，也都取得了顯著成績，無論在研究廣度還是在研究深度上都極大推進了中國歷史的研究。

　　華北社會經(jīng)濟史是最近三十余年來取得顯著研究成績的領(lǐng)域，出版了一批高水平的研究專著，國內(nèi)多所高校成立了相關(guān)研究機構(gòu)，新論題新觀點不斷提出。近年華北地區(qū)大量契約文書等新史料的不斷發(fā)現(xiàn)，更為華北研究提供了突破的機會。但總的來看，與明清江南研究相比，明清時期的華北研究仍然有很多局限，需要我們進行認(rèn)真思考。華北研究的不足有很多客觀原因，諸如進入學(xué)者研究視野較晚、近代華北行政區(qū)域多變、一直被認(rèn)為是非經(jīng)濟中心等，這些無疑都是制約華北研究的重要因素。筆者認(rèn)為，華北概念形成較晚、華北地區(qū)在歷史上的角色變化以及學(xué)術(shù)界對華北定義過于寬泛，是影響明清華北研究進一步深入的重要原因。

　　一

　　華北是大家熟知的一個概念，但這個概念形成的時間很晚。清代以前的文獻中沒有出現(xiàn)過現(xiàn)代意義的“華北”一詞，甚至極少見到這個詞，即使有“華北”這個組合詞，也與今天“華北”的概念迥異。比如《太平寰宇記》解釋華山祠廟云：“華陰縣有南北二廟，北廟有古碑九所……南廟是華北君祠，今有北君靈臺上仙下仙四神童院，此即所謂二廟也。但以南廟為華北君祠，而北廟又不云是漢文帝祠，不可臆解，或是文有脫誤耳。”通過考察相關(guān)文獻，可以發(fā)現(xiàn)古人所說“華北”之“華”，實指華山，即以華山為基點，中古乃至清代中期以前的“華北”，一般都特指華山的正北、西北，大致就是古雍州的范圍。真正與今天華北相關(guān)的是以下幾個概念，即“北方”“北方諸省”“北方各省”“北方五省”和“西北”等。明清時期，這些地理概念在政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各個領(lǐng)域被廣泛使用，也正是在人們的習(xí)用過程中，這些概念逐漸定型。

　　在以上幾個常見說法中，“北方五省”的說法更為常見，而且“華北”概念主要就是從“北方五省”中逐漸演化而來的。“北方五省”意涵比較明確，指（北）直隸、山東、山西、河南、陜西，北京、天津當(dāng)然包含其中。諸多文獻中之所以經(jīng)常出現(xiàn)“北方五省”的說法，主要是因為“北方五省”在自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、自然災(zāi)害等方面的一致性。如《明史》卷41記載：“正德十六年，南北直隸、山東、河南、山西、陜西自正月不雨。”又《清文獻通考》卷34記載，康熙六十年“又令直隸、山東、河南、山西四省將常平倉榖平價糶賣，直隸、山東、河南、山西、陜西被旱……令四省巡撫遣官分賑并平價糶賣”。可見明清時期中央所發(fā)政令，尤其是關(guān)于自然災(zāi)害及救災(zāi)方面的政令，一般都是五省一體頒發(fā)。科場考試中也長時間將直隸、山東、山西、河南、陜西定為北卷。尤需注意者，五省在明清連為一體，更多的是受到戰(zhàn)爭的影響，這一點在明代最為突出。明代對北部蒙古的持續(xù)戰(zhàn)爭防御使得九邊的重要性異常突出，至明末，遼東又戰(zhàn)爭不斷，因此北直隸、山東、河南、山西、陜西因軍事而連為一體，軍費、戰(zhàn)馬及士兵的來源多為五省聯(lián)動。如《明經(jīng)世文編》卷114云：“查照，永樂年間發(fā)充恩軍事例，今后北直隸、山東、河南、山西、陜西法司問擬人犯有例該邊衛(wèi)永遠(yuǎn)充軍者，俱發(fā)各苑永遠(yuǎn)牧馬，連原額及新收發(fā)軍人共及三千名之?dāng)?shù)，具奏停止。”清代盡管北部威脅減少，但因為清前中期與北部蒙古之間的戰(zhàn)爭仍持續(xù)不斷，因此北方五省聯(lián)動的格局依舊。

　　二

　　“華北”作為地域的稱呼，是19世紀(jì)末西方列強入侵后才開始使用的，而且是從英語“North China”中衍生出來的。對此，張利民先生做過詳細(xì)辯證，他認(rèn)為“華北”一詞經(jīng)歷了一個從模糊到清晰、從多義到一義的過程。早在16世紀(jì)末，外國傳教士就運用“North China”或“Northern Provinces of China”來稱呼中國北方。1850年《北華捷報》（North China Herald）創(chuàng)辦，刊名中的“North China”，實指上海以北的廣大地區(qū)，范圍更為寬泛。20世紀(jì)開始，華北一詞被廣泛使用。

　　九一八事變之后，北方局勢緊張，1940年（偽）華北政務(wù)委員會成立，其管轄范圍包括北京、天津、青島三市，以及河北、山東、山西三省和河南北部的1市39縣。此后在國內(nèi)外多種因素影響下，政區(qū)格局也開始發(fā)生重大變化。以山東為例，抗戰(zhàn)時期，山東抗日根據(jù)地的作用日漸重要；解放戰(zhàn)爭時期，山東更是在國共決戰(zhàn)中發(fā)揮了無可替代的作用。正是因為山東在這個時期統(tǒng)歸華東局協(xié)調(diào)，甚至是華東局的核心，因此山東最終被編入華東。1948年5月，黨中央將晉察冀等根據(jù)地合并為華北解放區(qū)，軍事上對應(yīng)華北軍區(qū)，并成立中共中央華北局。8月，建立華北人民政府，建成了具有地域范圍的黨政軍權(quán)力機構(gòu)。新中國成立后，設(shè)立東北、華北等六大行政區(qū)及中共中央地方局。1952年，撤銷大區(qū)，設(shè)行政委員會。1958年，國家計劃部門將全國劃分為東北、華北、華東、華中、華南、西南、西北七大經(jīng)濟協(xié)作區(qū)。可以說，民國時期國共兩黨以及日本對于“華北”概念的運用各有不同指向及各自變化，其背后體現(xiàn)的不單是各方勢力的博弈，此過程也使得“華北”的概念逐漸清晰化。現(xiàn)在廣為使用的“華北”范圍，即包含“我國北部河北、山西、北京、天津、內(nèi)蒙古一帶地區(qū)”，是較晚才形成的，與明清時期乃至近代有較大差異。

　　通過以上簡單梳理，可知古代并無“華北”概念。最近一百多年來，“華北”這一概念逐漸形成，人們也開始廣泛習(xí)用，但其中差異很大。尤其是1949年后，“華北”“華東”等行政區(qū)域的劃分基本是依據(jù)特殊歷史時期政治軍事的暫時影響，并未考慮自然地理、社會經(jīng)濟等方方面面深層次的長期影響。隨著學(xué)術(shù)界對華北區(qū)域歷史研究的深入，學(xué)者們的困惑和爭議也越來越大。總的來看，目前明清史研究者大多從兩個角度對華北進行定義，第一個角度是將華北理解為“北華”或者是中國北方的概念，這是最廣泛意義上的華北，大致區(qū)域是以秦嶺淮河為界的整個北方地區(qū)，包括直隸、山東、河南、山西、陜西和內(nèi)蒙古的一部分（含北京和天津）；第二個角度包括直隸、河南、山東、山西、北京和天津。筆者比較傾向從第二個角度去定義，因為這個定義較為明確，地域范圍較為清晰。

　　元代以后，北京的區(qū)位優(yōu)勢越來越顯著。經(jīng)過明清時期的發(fā)展，以北京為核心的華北地區(qū)戰(zhàn)略地位越來越重要，華北實際成為影響中國政治格局及發(fā)展趨勢的最為重要的一個區(qū)域。首先，傳統(tǒng)中國作為一個大陸國家，最多的威脅來自北方。明代來自北方的威脅尤其嚴(yán)重，明成祖遷都北京對國家的安定非常重要。清代北部邊患雖然減少，但俄國的威脅又接踵而至。因此，這個時期定都北京是必然之舉，鞏固華北地區(qū)是維護國家統(tǒng)一及長期穩(wěn)定安全的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。其次，華北地區(qū)兩面環(huán)山，一面環(huán)海，通過華北大平原可以直下江南，通過險山關(guān)隘可以勾連與東北、蒙古、西北及廣闊西部地區(qū)的聯(lián)系。不僅如此，元代以后隨著華北地區(qū)的安定，人口和耕地面積迅速增加，各種層級的城市陸續(xù)出現(xiàn)，經(jīng)濟地位大大提升，成為全國的基本經(jīng)濟區(qū)之一。盡管明清時期江南的經(jīng)濟地位非常重要，但從政治、經(jīng)濟、軍事、文化、戰(zhàn)略等多項指標(biāo)來衡量，華北地區(qū)的重要性無疑首屈一指，在帝制后期的中國沒有任何區(qū)域超過。可以這么說，如果帝制前期要統(tǒng)一全國首先必須問鼎關(guān)中或問鼎中原的話，那么帝制后期則必須首先問鼎華北、問鼎北京，元代之后無一例外。

　　三

　　盡管華北地區(qū)的重要性越來越受到學(xué)者關(guān)注，但因其范圍過大，給相關(guān)研究也帶來一定困難，這是明清華北研究從業(yè)人員多但效果不顯的一個重要原因。鑒于此，筆者提出“華北核心區(qū)”概念，對明清時期的華北進行較為精確的界定，以便研究的聚焦。筆者認(rèn)為，“華北核心區(qū)”的基本范圍如下：如果以行政區(qū)域來界定，范圍基本包括北京、天津兩市，河北、山東、河南三省，以及蘇北、淮北的一部分；如果以地形來界定，則北邊以燕山山脈為界，西邊以太行山脈為界，南邊以淮河為界。這個區(qū)域的主體，無疑是廣闊的華北平原。許檀教授最近出版的《明清華北的商業(yè)城鎮(zhèn)與市場層級》就將研究范圍圈定在京津及冀魯豫三省，恰恰就是華北核心區(qū)。黃宗智、彭慕蘭研究華北的主要區(qū)域在山東，裴宜理關(guān)注的區(qū)域則是蘇魯豫皖交界地帶，可見這些現(xiàn)有研究成果關(guān)注的都是華北核心區(qū)。當(dāng)然，如果研究明清時期的華北，山西也是不容忽視的一個重要地區(qū)，需要適當(dāng)納入；晚清及民國后，山西與華北的疏離感增強，也就是說，山西在近現(xiàn)代逐漸形成了一個單獨的經(jīng)濟文化區(qū)域。

　　在某種程度上也可以說，正是因為以北京為核心的平原區(qū)自元代以來便因其政治中心的功能而在整個國家中始終占據(jù)重要地位，所以我們稱之為核心區(qū)。其中，“兩點一線”又是核心區(qū)之核心：兩點指北京和天津，一線指大運河（后鐵路取而代之）。因為這一核心區(qū)域自然災(zāi)害發(fā)生頻率極高（尤其是水旱災(zāi)害及河患），需要長期對京城提供物資供給，以及區(qū)域人口持續(xù)增長造成人地關(guān)系緊張，逐漸超過環(huán)境承載限度，從而導(dǎo)致本地區(qū)社會和經(jīng)濟發(fā)展逐漸陷入一種惡性循環(huán)。因此，在古代社會后期，盡管核心區(qū)在某些歷史時期有過經(jīng)濟上的明顯進步和發(fā)展，但總的來看是趨于衰敗的。其中，生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化是一個重要原因。一方面，為了緩解人口壓力和生存資源緊張的局面，各地持續(xù)墾山填湖以增加耕地，進一步打破了生態(tài)環(huán)境原有的平衡，減少了環(huán)境多樣性和生態(tài)彈性；另一方面，生態(tài)環(huán)境因人類活動的破壞而產(chǎn)生了更多自然災(zāi)害，對社會穩(wěn)定性和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)造成了嚴(yán)重破壞，使人類社會資源更加緊張，但人們依然只能繼續(xù)從惡劣的環(huán)境中攫取，重復(fù)和加速著這一惡性循環(huán)。因此，盡管在政治力量的作用下，源源不斷的物資從華北核心區(qū)外部輸入，但該區(qū)域還是陷入了生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重衰退的惡劣境地。眾多史料表明，明清時期帝都繁華之下，是災(zāi)荒頻發(fā)和農(nóng)村普遍性貧困。同時，華北核心區(qū)也是受戰(zhàn)亂影響較大的一個地區(qū)。種種客觀原因?qū)е旅髑鍟r期的華北核心區(qū)整體發(fā)展緩慢，也形塑了其不同于其他區(qū)域的發(fā)展脈絡(luò)與歷史面相。

　　綜上可見，華北核心區(qū)的研究有著重要的意義，對這個區(qū)域進行深入細(xì)致的考察，不僅能夠更好更全面地了解此區(qū)域在不同歷史發(fā)展階段的變化，有助于開展不同區(qū)域研究間的學(xué)術(shù)對話，更好地理解古代中國，而且對于推動該區(qū)域在今天能更好發(fā)展也頗具借鑒與啟示意義。