■本報記者 儲舒婷

　　隨著“雙減”落地，在推行德智體美勞五育并舉的過程中，美育也愈發(fā)受到各界的重視。

　　于個人，美育有助于陶冶情操、提升審美趣味，溫潤心靈之余，也有助于激發(fā)個人的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。那么，于國家和城市，美術(shù)教育又承擔(dān)著怎樣的責(zé)任？該有怎樣的社會擔(dān)當(dāng)？

　　近日在劉海粟美術(shù)館舉辦的“中國現(xiàn)代美術(shù)教育文脈大展”，展現(xiàn)了170年來近現(xiàn)代中國美術(shù)教育的深厚歷史人文底蘊，同時也引發(fā)了業(yè)界對新時代的美術(shù)教育發(fā)展的思考。作為展覽的學(xué)術(shù)主持、策展人，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長李超日前接受本報記者專訪時表示，未來的美術(shù)教育應(yīng)致力于構(gòu)建社會美育公共服務(wù)體系，以更好滋養(yǎng)和塑造民族靈魂，蘊含全新的國家文化競爭力。同時，高等教育要提升美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論等學(xué)科發(fā)展，優(yōu)化專業(yè)布局，培育“后浪”梯隊人才。

　　美育的社會服務(wù)使命，應(yīng)從“配角”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鹘恰?/p>

　　文匯報：當(dāng)前，美育的價值越來越受重視，您認為，今天的社會需要怎樣的專業(yè)美術(shù)教育？

　　答：一直以來，中國美術(shù)教育承擔(dān)著經(jīng)典傳承、文化創(chuàng)新和社會服務(wù)的使命。當(dāng)今，美術(shù)教育的供求關(guān)系、外部需求、國際國內(nèi)競爭環(huán)境及資源條件等，都發(fā)生了明顯變化。尤為值得重視的是，如今，專業(yè)美術(shù)教育需要與時俱進，讓社會服務(wù)這一使命從“配角”成為“主角”。

　　簡言之，美術(shù)教育要更好地服務(wù)社會美育、滋養(yǎng)與塑造民族靈魂，從而真正承擔(dān)起“為人民、為藝術(shù)、為生活、為城市”的社會擔(dān)當(dāng)。具體來說，具備相關(guān)藝術(shù)資源整合和轉(zhuǎn)化的可能性；以相關(guān)學(xué)術(shù)成果服務(wù)藝術(shù)創(chuàng)作和社會美育的應(yīng)用性；以前所未有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)“上海學(xué)派”的前瞻性。

　　上海是中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)祥地，并作為“新興藝術(shù)策源地”的教學(xué)集群及文化生態(tài)，海納百川，承前啟后，滋養(yǎng)并影響著中國近現(xiàn)代的美術(shù)教育演變與發(fā)展，成為世界近現(xiàn)代藝術(shù)史上重要的歷史篇章，蘊育了“國際都市藝術(shù)中國坐標(biāo)”的珍貴學(xué)術(shù)資源。

　　對標(biāo)國家發(fā)展需求，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院賡續(xù)百年歷史文脈，秉持“創(chuàng)新性發(fā)展海派文化，創(chuàng)意性提升上海人文”的使命，為服務(wù)上海國際化城市文化發(fā)展作出應(yīng)有貢獻與擔(dān)當(dāng)。

　　文匯報：為什么要格外強調(diào)美術(shù)教育服務(wù)社會這一使命？歷史上，引領(lǐng)社會美育的價值主要體現(xiàn)在哪些方面？

　　答：步入新時代，美育的宗旨不僅在于培養(yǎng)每一個人的審美趣味、滿足公眾的精神文化需求，更重要的是，對于一座城市乃至一個國家來說，美育應(yīng)與進步的文化思想理念相結(jié)合，成為打通學(xué)校、社會和家庭的橋梁，涵養(yǎng)民族精神、塑造民族品格的燈塔，有力推動整個社會的進步。

　　從歷史角度而言，170年前，發(fā)軔于上海土山灣畫館的中國近現(xiàn)代美術(shù)教育，在新文化運動的發(fā)展過程中，起到不容忽視的推進作用。正如蔡元培先生提出的“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣”。

　　1912年，劉海粟、汪亞塵、烏始光創(chuàng)辦上海圖畫美術(shù)院(1921年更名為上海美術(shù)專科學(xué)校)，開創(chuàng)了美術(shù)教育和美術(shù)革命的先河。劉海粟東渡日本考察后，先后在《日本之帝展》、《日本新美術(shù)的新印象》等文章著作中作了詳細的分析與總結(jié)，并對上海圖畫美術(shù)院進行了全面的改革，引進東京美術(shù)學(xué)校的辦學(xué)模式，擴大學(xué)校規(guī)模，希望構(gòu)建一所培養(yǎng)真正意義上的現(xiàn)代藝術(shù)家的美術(shù)學(xué)校。其教學(xué)方法不再是傳統(tǒng)畫派中的師徒相傳，也不僅僅限于技巧的學(xué)習(xí)，而是建立在現(xiàn)代人文與科學(xué)教育之上，通過學(xué)習(xí)大師表現(xiàn)自我的獨特個性。

　　上海美專是當(dāng)時美術(shù)教育的一個縮影。上海現(xiàn)代美術(shù)教育集群以土山灣“陶冶之人物”為主線，是中國近代“最早辦美術(shù)學(xué)校的人”，以李叔同、周湘、徐詠青、張聿光、丁悚等先驅(qū)名輩為代表。之后徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等先賢大家，為中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展作出重要探索及貢獻。

　　另一重要的影響在于人才培植效應(yīng)。上海現(xiàn)代美術(shù)教育集群為20世紀(jì)中國美術(shù)輸送大量優(yōu)秀人才，其中一部分是現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)決策者，如徐悲鴻、吳作人、顏文樑、王琦、蔡若虹、王式廓、陽太陽、楊秋人、許幸之、王臨乙、江豐、莫樸、烏叔養(yǎng)、黃鎮(zhèn)、張望、黃新波、謝海燕、陳煙橋、胡考、程十發(fā)等；另一部分是中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的學(xué)術(shù)引領(lǐng)者，如滕固、龐薰琴、吳大羽、方干民、倪貽德、王濟遠、潘玉良、常玉、張書旂、諸聞韻、溫肇桐、王蘭若、李駱公等。

　　此外，還產(chǎn)生了“歷史轉(zhuǎn)型效應(yīng)”。清末同治年代，土山灣初始將美術(shù)教育納入世界交流的版圖；清末民初師范學(xué)堂圖畫手工科的設(shè)立促進了近代中國美術(shù)教育體系的建構(gòu)；20世紀(jì)20年代以后南北地區(qū)公立與私立美術(shù)專科學(xué)校的成立，推動了中國現(xiàn)代美術(shù)教育在學(xué)科體系方面的全方位深化；抗戰(zhàn)時期的美術(shù)教育又使得中國現(xiàn)代美術(shù)形成了新的國家形象；新中國成立以后院系調(diào)整，使得中國美術(shù)教育出現(xiàn)了新的歷史格局；改革開放以來，中國美術(shù)教育在經(jīng)典傳承、文化創(chuàng)新和社會服務(wù)方面，又打開了新的發(fā)展局面。

　　170年來，歷代美術(shù)教育名家為藝術(shù)救國、藝術(shù)興國和藝術(shù)強國，呈現(xiàn)了獨特的人文品格和家國情懷。正是通過這些名家的作品和教材，以及不斷完善的中國美術(shù)教育體系，共同構(gòu)成了美育中國的百年生動歷程。

　　在與社會的接洽中，滿足大眾對藝術(shù)“破墻”的更多期待

　　文匯報：當(dāng)今的高等院校美術(shù)教育力量，應(yīng)以何種形式參與城市和國家的發(fā)展呢？

　　答：正如本次展覽所呈現(xiàn)的，中國現(xiàn)代美術(shù)教育的歷史文脈始終與中國社會發(fā)展息息相關(guān)，證明了中國美術(shù)教育始終與國家發(fā)展同向同行。

　　上海美術(shù)學(xué)院積極為國際都市藝術(shù)發(fā)展貢獻創(chuàng)新資源的力量，繼續(xù)為上海城市文化建設(shè)和中國美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展貢獻力量，體現(xiàn)美術(shù)教育所蘊藏的文化競爭力。

　　比如，上海美術(shù)學(xué)院師生團隊參與了上海多個地鐵站的設(shè)計和空間改造，將本土的傳統(tǒng)文化資源以全新的藝術(shù)靈感，打造公共藝術(shù)環(huán)境。又如，在南昌路等歷史街區(qū)更新中，學(xué)院師生通過精心設(shè)計，將包括林風(fēng)眠故居等人文元素更好地融入市民的日常生活。還有正在建設(shè)的上海美術(shù)學(xué)院寶武校區(qū)，后工業(yè)遺址經(jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)理念改造后將成為藝術(shù)院校，今后，這里不僅是新海派藝術(shù)的實踐基地，拓展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，還將探索更多面向公眾的藝術(shù)打開方式。

　　文匯報：社會對于藝術(shù)教育的需求其實非常大，從藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)的火熱就可見一斑。那么，高校在這方面應(yīng)有哪些作為？

　　答：確實，滿足大眾對于藝術(shù)“打破圍墻”的期待，需要學(xué)院派的專業(yè)教育打通更多的社會化通道，以全新的無界限理念，更多地介入城市生態(tài)。尤其隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型，通過家庭、學(xué)校、社會教育相結(jié)合的方式，讓社會美育更多地以潤物細無聲的方式浸潤大眾生活。

　　針對學(xué)齡前的幼兒、中小學(xué)校的青少年、年輕人以及老年人，要將美育納入公共服務(wù)，高校能做的其實很多。目前，有的大學(xué)和社區(qū)合作，拓展藝術(shù)教育惠民課程和活動，鼓勵市民參加藝術(shù)活動。此外，也有一些高校和藝術(shù)類場館合作，定期或不定期舉辦各類面向公眾開放的展覽等。比如，本次大展就得到了劉海粟美術(shù)館的大力支持，提供了整個場館1-6號所有展廳，以及各類藏品互通有無。

　　同時，高校也積極發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，上海美術(shù)學(xué)院正在打磨的一門《美育中國》通識課程，涉及美術(shù)、設(shè)計、書法、藝術(shù)理論等內(nèi)容，未來也有望走出校園，惠及更多對藝術(shù)感興趣的人群。

　　文匯報：當(dāng)前藝術(shù)院校、綜合性大學(xué)對美術(shù)人才的培養(yǎng)，能否滿足以上這些社會需求和期望呢？

　　答：美術(shù)教育是關(guān)乎立德樹人的百年大計。更好地服務(wù)社會美育，還需要培養(yǎng)更多“一專多能”的跨界人才。美育不是一個學(xué)科的事情，需要和所有學(xué)科聯(lián)動，加強專業(yè)后的學(xué)習(xí)。

　　在平時的教學(xué)中，我們一直強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生動手能力，這有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。具體來說，專業(yè)美術(shù)教學(xué)不能僅僅停留在技能層面，如何深入淺出地提供公眾美育服務(wù)，同樣是學(xué)科發(fā)展需要重視的方向，也是專業(yè)教學(xué)改革的導(dǎo)向。學(xué)生無論在中國畫、油畫還是雕塑等專業(yè)，學(xué)好專業(yè)技能是基礎(chǔ)部分，還有更深層次的創(chuàng)造性思維和培根鑄魂的塑造。

　　除了上好專業(yè)課，今天的專業(yè)美術(shù)教育，要更注重藝術(shù)與社會的接洽。在上海美術(shù)學(xué)院，我們?yōu)閷W(xué)生精心延伸了“第二課堂”。比如，開展“文脈行走課程”，每年帶領(lǐng)學(xué)生深入現(xiàn)場，包括參與藝術(shù)場館的辦展策展、走進社區(qū)進行藝術(shù)教育推廣、深度考察江南文化等，以豐富的形式落實現(xiàn)場教學(xué)和科研活動。

　　這次大展中，我們也精選了百年來致力民族靈魂滋養(yǎng)與塑造的大先生們的50幅精選原作，通過油畫、水彩畫、水粉畫、中國畫、書法、素描、圖案等作品的生動展陳，結(jié)合藝術(shù)學(xué)、美術(shù)與書法、設(shè)計學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科建設(shè)百年經(jīng)典成果，形成學(xué)院教學(xué)課程的延伸，成為相關(guān)專業(yè)教學(xué)的“第二課堂”。

　　數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為公眾藝術(shù)教育拓展新空間

　　文匯報：藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生中，能真正成為專職藝術(shù)家的并不多，那么他們的出路在哪里？未來，哪些領(lǐng)域的藝術(shù)人才比較緊缺？

　　答：從近幾年畢業(yè)生的就業(yè)來看，去向比較廣泛。隨著社會的發(fā)展，對跨界創(chuàng)意人才的需求會越來越大。從現(xiàn)實需求來看，有幾個方向尚有不小的潛力，值得有興趣的青年學(xué)子關(guān)注。

　　目前，我國從事藝術(shù)品修復(fù)、文獻修復(fù)的人才非常稀缺，相關(guān)行業(yè)需求旺盛。這需要高校優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，加強專業(yè)教育。

　　就我個人所知，目前不少藝術(shù)行業(yè)機構(gòu)的相關(guān)管理人才大多是轉(zhuǎn)行而來，而藝術(shù)管理是新興方向，不少單位求賢若渴。比如盈利性和非盈利性的場館如何經(jīng)營，如何策展辦展、進行公共藝術(shù)教育、組織國際交流等；又如，畫廊需要一些專業(yè)領(lǐng)域的人才，能在培育藝術(shù)家后一并將其作品推向市場等，這些都需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

　　專職面向社會美育的人才也十分缺乏。有別于一般培訓(xùn)機構(gòu)，這些人才除了要具備一定的藝術(shù)專業(yè)技能，其美育素養(yǎng)更為重要，這也是為做好下一代的美育工作進行師資儲備。此外，中小學(xué)校的美術(shù)教師也需要進行職后培訓(xùn)，開發(fā)設(shè)置更合理的課程體系，減輕應(yīng)試帶來的影響，真正培養(yǎng)從小向美向善的下一代。

　　文匯報：放眼未來，數(shù)字化轉(zhuǎn)型為藝術(shù)教育帶來哪些影響？

　　答：正如本次展覽中專門設(shè)置的“數(shù)字體驗”環(huán)節(jié)，數(shù)字化轉(zhuǎn)型為公眾藝術(shù)教育拓展了新空間，也對高校的專業(yè)教學(xué)和科研提出了新要求。由上海美術(shù)學(xué)院建設(shè)的“近現(xiàn)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫”，精選170本稀缺教材作為數(shù)字體驗重點，并以沉浸式的方式展陳中國現(xiàn)代美術(shù)教育文脈內(nèi)涵等。這些成果由學(xué)院“都市藝術(shù)資本”工作室成員與數(shù)碼系師生合作，現(xiàn)場沉浸式演繹相關(guān)文獻數(shù)據(jù)編程、采集的過程，全程呈現(xiàn)相關(guān)教學(xué)、科研成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵。此外，目前我們正在推進的“滕固圖書館”數(shù)字化，也加大了各專業(yè)的參與和協(xié)同。

　　以展促教，充分實現(xiàn)對相關(guān)專業(yè)教學(xué)的反哺作用。同時，社會美育在當(dāng)代數(shù)字轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略發(fā)展中，還需要學(xué)院派更進一步地思考與努力。中國美術(shù)教育的未來發(fā)展，已成為世界教育發(fā)展的重要組成部分。藉此大展，思考我們從哪里來，到哪里去。面向未來，中國美術(shù)教育應(yīng)該向世界呈現(xiàn)“上海學(xué)派”的答卷。“上海學(xué)派”作為“新海派”的理論體系，正在于圍繞城市文化競爭力，進行當(dāng)代國際藝術(shù)經(jīng)濟一體化趨勢中所形成核心文化競爭力的前沿研究；在于建構(gòu)藝術(shù)教育所含經(jīng)典傳承之力、文化創(chuàng)新之力、社會服務(wù)之力、學(xué)術(shù)引領(lǐng)之力相合相成的戰(zhàn)略發(fā)展體系，以此履行“國際都市藝術(shù)中國坐標(biāo)”的建設(shè)使命。

　　文匯報