編者按

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中深刻指出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。這“兩個結(jié)合”的重大論述，深化了中國共產(chǎn)黨對堅持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認(rèn)識，也是理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)鍵。其中，“第一個結(jié)合”是我們黨百余年來一直強調(diào)并堅持的最寶貴經(jīng)驗與法寶。“第二個結(jié)合”是對黨的理論的又一重大創(chuàng)新，開創(chuàng)了黨的理論創(chuàng)新的新格局，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民強烈的文化自信與文化自覺。日前召開的全國宣傳部長會議強調(diào)，要推動黨的二十大精神的學(xué)習(xí)宣傳貫徹往深里走、往實里走、往心里走，推動黨的創(chuàng)新理論更加深入人心，會議還提出“以數(shù)字化為宣傳思想工作賦能”。黨的十八大以來，“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的理論創(chuàng)新經(jīng)歷了怎樣逐步深入的歷程，如何具體推進馬克思主義中國化時代化，在青年化地闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想過程中如何落實“兩個結(jié)合”的年輕化、當(dāng)代化、時尚化，如何有效服務(wù)青年成長，廣大青年如何挺膺擔(dān)當(dāng)？我們特此推出專題，以饗讀者。

　　——————————

　　青年是民族的脊梁，也是推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生力軍。我們要特別注重從青年實際出發(fā)，尊重青年首創(chuàng)精神，激發(fā)青年的創(chuàng)新活力，在“兩個結(jié)合”的年輕化、當(dāng)代化、時尚化方面進行更多探索，從而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“兩創(chuàng)”、展現(xiàn)時代生機中促進馬克思主義中國化時代化。

　　——————————

　　深刻領(lǐng)會“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的極端重要性、現(xiàn)實可能性與基本要求

　　黨的二十大報告，對“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”進行了系統(tǒng)論述。其中，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（以下簡稱“第二個結(jié)合”），既是堅持和發(fā)展馬克思主義、推進馬克思主義中國化時代化的重要原則，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻和重要特征。

　　報告相關(guān)綱領(lǐng)性論述，為我們理解和做好“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”提供了根本遵循。

　　一是要深刻領(lǐng)會其極端重要性。只有實現(xiàn)這一結(jié)合，才能不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，才能不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，才能確保創(chuàng)新理論始終根深葉茂。

　　二是要深刻領(lǐng)會其現(xiàn)實可能性。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華與科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性；另一方面，中國特色社會主義已經(jīng)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。

　　三是要深刻領(lǐng)會其基本要求。即把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來。

　　四是要深刻領(lǐng)會其推進方法。要“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義”“堅定歷史自信、文化自信”“堅持古為今用、推陳出新”。

　　把馬克思主義之“魂”與傳統(tǒng)文化的“身”“心”“腦”更好地結(jié)合

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在黨的二十大報告中相關(guān)論述主要涉及三種存在形態(tài)，即作為歷史文化、文化心理結(jié)構(gòu)和思想文化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，歷史文化更多屬于客觀實際層面，文化心理結(jié)構(gòu)和思想文化更多屬于主觀精神層面，可以說分別代表著傳統(tǒng)文化的（肉）身、心（理）、（大）腦。馬克思主義是我們黨的靈魂和旗幟，在一定意義上，“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”就是要把馬克思主義之“魂”與傳統(tǒng)文化的“身”“心”“腦”更好地結(jié)合，不斷推進馬克思主義的中國化時代化。

　　馬克思主義只有植根于中國歷史文化沃土，才能獲得“肉身”，不斷夯實其中國化時代化的歷史基礎(chǔ)。把握當(dāng)今中國具體實際就必須深入了解其何以如此的歷史文化根源，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)今日中國社會和中國人的歷史文化土壤。5000多年的中華文明及其孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是最基本的中國實際，某種意義上，是它以“適者生存”的歷史機制篩選著后來出現(xiàn)的各種思想、主義。馬克思主義能在中國站穩(wěn)腳跟，就是因為在這場生存競爭中歷史性地勝出了——馬克思主義行歸根到底是中國化時代化的馬克思主義行！如今，我們需要更加自覺地將馬克思主義植根于中國的歷史文化沃土，使馬克思主義的“魂”與中國歷史文化的“身”真正合一，在最基本、最前提性的層面確保不斷中國化時代化的持續(xù)可能。

　　馬克思主義只有融通中國人的文化心理結(jié)構(gòu)，才能深入人心，不斷夯實其中國化時代化的群眾基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，已經(jīng)深深植根在每個中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的價值取向、思想方法和行為方式。習(xí)近平總書記指出：“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。”近代以來，中華傳統(tǒng)文化受到西方文化的極大沖擊，但作為基因的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終發(fā)揮著恒常的作用。馬克思主義只有積極、主動地同這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融通起來，使馬克思主義之“魂”真正“走心”“入心”，才能真正成為人民的世界觀、方法論，使“君子之道”能大道其昌。

　　馬克思主義只有貫通傳統(tǒng)文化的思想文化精華，才能接駁道統(tǒng)，不斷賦予科學(xué)社會主義理論以鮮明的中國特色。思想文化是文化的核心部分，文化各異而可以“道通為一”。黨的二十大報告列舉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的一系列核心理念、價值追求和思想方法，包括天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，指出它們“是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性”。其實，“宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀”所體現(xiàn)的就是中國人獨有的“道”，這種高度契合也是馬克思主義的科學(xué)社會主義在中國能夠傳播、扎根的重要原因。習(xí)近平總書記曾指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？”從五千年文明的角度來看，最根本的中國特色就是“道”的傳承。中國共產(chǎn)黨鮮明確認(rèn)自己是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”，傳承和弘揚的就是這個一以貫之的“道”，也即中華文明的智慧結(jié)晶和精華，是我們至今區(qū)別于其他國家和民族的獨特精神標(biāo)識和現(xiàn)世智慧，至今是中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力。所謂貫通，就是要把中華民族古老的智慧同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，實現(xiàn)精髓與精華的強強結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義之魂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之道的接駁。只有使馬克思主義的“魂”與傳統(tǒng)文化的“道”貫通起來，才能使馬克思主義普遍原理在最深層、最深刻的意義上“獲得”中國特色，也才能真正理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之“中國特色”。

　　推進“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”必須注意的三大問題

　　落實“兩個結(jié)合”，在推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，還必須注意到三大問題：

　　一、馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合是生命性的有機結(jié)合。習(xí)近平總書記在談到這一結(jié)合時，運用了諸如“樹”“根”“葉”的生命隱喻，他把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為中華民族的根，馬克思主義真理只有“植根”“扎根”中國才能“根深葉茂”；在黨的二十大圓滿結(jié)束后赴河南安陽考察時，他強調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’”。植根大地方為有本之木，根深才能葉茂。無論是馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精華的貫通，還是馬克思主義思想精髓與人民群眾日用而不覺的共同價值觀念的融通，都是基于當(dāng)代中華民族和中國人的生命實踐的融貫，是“1+1>2”的系統(tǒng)優(yōu)化和“核聚變”，是使中國化時代化馬克思主義生命力更加蓬勃旺盛的“有機結(jié)合”。

　　二、馬克思主義在“兩個結(jié)合”中始終處于主體、主導(dǎo)地位。馬克思主義始終是我們的指導(dǎo)思想，它主動適應(yīng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所形成的中國歷史文化事實，主動把握長久積淀而成的人民群眾的文化心理結(jié)構(gòu)，主動鑒別傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀與落后、精華與糟粕，主動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華進行貫通，與人民群眾日用而不覺的共同價值觀念進行融通，主動以時代精神激活傳統(tǒng)文化的生命力，并以自覺、理性的形式接續(xù)傳統(tǒng)文化的“道統(tǒng)”。這些不僅是馬克思主義在中國牢牢扎根的根本保障，也是馬克思主義科學(xué)性、真理性的生動體現(xiàn)。

　　三、推進“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”必須發(fā)揚馬克思主義學(xué)風(fēng)。對待傳統(tǒng)文化（包括其文本載體）既要反對歷史虛無主義和文化虛無主義，也要反對文化教條主義，要“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義”，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論及貫穿其中的立場觀點方法。具體來說，一是“堅定歷史自信、文化自信”，二是“堅持古為今用、推陳出新”，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。特別值得注意的是，青年是民族的脊梁，也是推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生力軍。我們要特別注重從青年實際出發(fā)，尊重青年首創(chuàng)精神，激發(fā)青年的創(chuàng)新活力，在“兩個結(jié)合”的年輕化、當(dāng)代化、時尚化方面進行更多探索，從而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“兩創(chuàng)”、展現(xiàn)時代生機中促進馬克思主義中國化時代化。

　　總之，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可歸結(jié)為一個“通”字，不管是植根還是融通抑或貫通，其要害都在于“通”。中醫(yī)里有句老話“通則不痛，痛則不通”，《周易》亦曰“易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利”。我們必須找準(zhǔn)“痛點”，使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“通”起來，只有這樣才能不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化，馬克思主義才能始終生機勃勃，無往而不青春！

　　（作者系北京師范大學(xué)全球化與文化發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長，哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

　　沈湘平