【熱點(diǎn)觀察】

　　近來，蘇東坡又火了。之所以用“又”字，一是因?yàn)樘K東坡的熱度從未消減，歷朝歷代吟詠、談?wù)摗⒀芯俊⒆冯S他的人多如恒河之沙，不計(jì)其數(shù)；二是因?yàn)槲鑴　⒃拕　⒕﹦　⒁魳穭　⑽璧冈?shī)劇、紀(jì)錄片、動(dòng)畫片、電視劇、短視頻等蘇東坡題材文藝作品大量涌現(xiàn)，東坡文化節(jié)、東坡文化季、東坡文化旅游大會(huì)等各種蘇東坡主題文化活動(dòng)也在各地紛紛登場(chǎng)。當(dāng)蘇東坡從古代走進(jìn)現(xiàn)代，從傳統(tǒng)文化領(lǐng)域進(jìn)入大眾文化領(lǐng)域，他開始從一個(gè)具體人物變成一個(gè)文化符號(hào)和文化IP。

　　他的故事眾人說

　　“蘇東坡”已經(jīng)成為文藝創(chuàng)作的富礦，由其衍生出的文藝作品、文創(chuàng)產(chǎn)品、文藝演出、文化活動(dòng)不計(jì)其數(shù)。影視藝術(shù)方面有紀(jì)錄片《蘇東坡》《千古風(fēng)范蘇東坡》、電視劇《蘇東坡》、動(dòng)畫片《少年蘇東坡傳奇》；舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域有音樂劇《蘇東坡》、舞蹈詩(shī)劇《東坡》、舞劇《東坡海南》、話劇《蘇東坡》、京劇《一蓑煙雨》、音舞詩(shī)畫《不老的東坡》；文學(xué)作品有《蘇東坡》《蘇東坡傳》《蘇東坡全傳》。同時(shí)，大量與蘇東坡有關(guān)的短視頻也成為爆款，不少專門講東坡的博主成為網(wǎng)紅。

　　此外，去年還出現(xiàn)了全國(guó)首位3D超寫實(shí)“數(shù)字人蘇東坡”。今年春節(jié)期間，“數(shù)字人蘇東坡”亮相央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，并以歷史情景再現(xiàn)的形式為選手出題，與觀眾互動(dòng)，在網(wǎng)上引發(fā)熱議。

　　各地也把蘇東坡當(dāng)作一張?zhí)嵘髯灾鹊奈幕１热纾?021年1月，湖北黃州舉辦“紀(jì)念蘇東坡誕辰984周年——庚子年黃州壽蘇會(huì)”，這是黃州近年來連續(xù)舉辦的第五屆“壽蘇會(huì)”。2022年6月，廣東惠州舉辦東坡荔枝文化節(jié)暨惠陽鎮(zhèn)隆荔枝對(duì)接RCEP國(guó)際合作活動(dòng)，助推惠州荔枝“走出去”。2022年11月，四川眉山舉辦第十二屆東坡文化節(jié)，邀請(qǐng)從事東坡文化研究的國(guó)際友人、專家學(xué)者、海內(nèi)外蘇氏宗親一起拜東坡、品東坡、讀東坡、寫東坡。2023年2月，海南舉辦首屆中國(guó)(海南)東坡文化旅游大會(huì)，助力海南自貿(mào)港文化旅游建設(shè)。

　　上述種種，正應(yīng)了那句歌詞：他的美名天下傳，他的故事天下說。

　　傳奇人生引人入勝

　　蘇東坡成為那么多文藝作品和文化活動(dòng)的主角，得益于蘇東坡的傳奇人生為文藝創(chuàng)作和文化活動(dòng)提供了豐富的養(yǎng)料和素材。

　　宋仁宗嘉祐二年(1057年)，21歲(虛歲)的蘇東坡應(yīng)舉，以《刑賞忠厚之至論》闡發(fā)儒家治國(guó)思想，文辭簡(jiǎn)約，平易暢達(dá)，一掃浮靡艱澀之風(fēng)，贏得梅堯臣等當(dāng)朝大家的青睞，不獨(dú)知貢舉的主考官歐陽修講出“老夫當(dāng)避此人，放出一頭地”，連科舉考試的最后拍板人仁宗皇帝也說“今又為吾子孫得太平宰相兩人”……這種級(jí)別的“小紅心”點(diǎn)贊，讓蘇東坡迅速天下聞名。

　　與許多科考英雄驟得大名之后寂寂無聞不同，蘇東坡的一生極其精彩。

　　首先，他撐得開“朋友圈子”。蘇東坡的朋友圈子里，帝王、將相、僧道、田夫、野老、丐妓……悉與結(jié)交，不避貴賤。無論與誰交往，他都坦露胸懷赤心以對(duì)。這種為人處世的所謂“不成熟”，讓許多人說他是“飽學(xué)千古，孩童心性”。他雖不可避免地得罪了一些人，卻也在知遇、唱和、禮讓與推心置腹中收獲了一大批朋友。

　　其次，他邁得開鐵腳桿子，彎得下文人士大夫的腰桿子。宦海浮沉尤其是身陷烏臺(tái)詩(shī)案、新舊黨爭(zhēng)等風(fēng)波，蘇東坡不斷遭受貶謫，幾乎走遍了大半個(gè)中國(guó)——黃州、登州、杭州、潁州、揚(yáng)州、定州、惠州、儋州、常州。在這豐富的履歷里，蘇東坡彎下文人士大夫的腰桿子，修堤壩、興文教、為各地特色農(nóng)產(chǎn)品“代言”，把豪邁的詩(shī)詞寫在了中華大地上。這些都為今天的東坡題材文藝創(chuàng)作，提供了極為豐富的素材。比如，舞劇《東坡海南》就以蘇東坡行船道途為始、離瓊北歸為終，通過《翁謫南荒》《黎漢兄弟》《桄榔明月》《天涯學(xué)堂》《鴻雪大夢(mèng)》五幕，重現(xiàn)了蘇東坡垂老投荒海南三載，開荒辟野、興辦學(xué)堂、鑿井取水的事跡，書寫了一部笑傲坎坷、樂觀平生的壯闊史詩(shī)。

　　上述只是蘇東坡傳奇人生的幾個(gè)側(cè)面。蘇東坡人生的傳奇性與人物的多面性，遠(yuǎn)不止這些。林語堂在《蘇東坡傳》中這樣寫道：“蘇東坡是個(gè)稟性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”這些也許仍不足以概括蘇東坡的全貌，但一提到他，在中國(guó)人中間總會(huì)引起人親切敬佩的微笑——這一點(diǎn)或許能彰顯蘇東坡的魅力。正是這些，讓我們?cè)阶x東坡、越寫東坡，越能夠觸摸到蘇東坡的可敬可愛。

　　文化人格引人共鳴

　　今天，蘇東坡深受國(guó)人喜愛，甚至被網(wǎng)友稱為“頂流男神”“國(guó)民偶像”。“蘇東坡”早已不僅僅是個(gè)古代的文學(xué)人物、政治人物，而成為一個(gè)不斷生長(zhǎng)的文化符號(hào)。人們愛蘇東坡，除了他傳奇豐富的人生故事和融儒釋道于一體、詩(shī)文詞書畫俱在的才華，還因?yàn)樗麆?chuàng)造了一種令人神往的文化人格。

　　蘇東坡的文化人格有何特別？

　　首先，蘇東坡一生始終秉持為民請(qǐng)命、兼濟(jì)蒼生的家國(guó)情懷和民本情結(jié)，“不以一身禍福易其憂國(guó)之心”。朝堂上，他能在王安石變法時(shí)直陳得失，能在舊黨廢法時(shí)仗義執(zhí)言，絲毫不計(jì)個(gè)人之利害；貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，渾噩度日。每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓，比如在杭州疏浚西湖，在徐州率民抗洪，在密州捕盜滅蝗，在惠州修橋補(bǔ)路，在儋州講學(xué)育人。

　　其次，蘇東坡有著超然物外、達(dá)觀豁達(dá)的人格魅力。縱覽蘇東坡的一生，他名頭大，官位大，人生起伏更大，飽受貶謫之苦，但他在一地雞毛的生活中尋找到“一蓑煙雨任平生”的狀態(tài)，讓生活在苦難中開出花來。具體來說，他既上得去，坐得穩(wěn)文壇領(lǐng)袖，當(dāng)?shù)脤?shí)學(xué)士尚書；又下得來，好吃、好玩、好講笑話，雖然偶爾也如凡夫俗子一般惆悵、憤懣、孤苦，但總是能在吟詩(shī)、交友、作畫、燒菜、把酒與調(diào)侃嬉笑中自我排解。

　　今天，我們?cè)诟鞣N文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，其實(shí)也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。同時(shí)，通過一部部蘇東坡題材文藝作品，我們可以為自己找到一面鏡子，通過這面鏡子，我們效仿著、追隨著蘇東坡的那種豪邁、曠達(dá)、忍讓、為善，從逆境中完成自我慰藉、自我救贖、自我升華。

　　王國(guó)維說：“無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”今天，人們對(duì)蘇東坡的了解，多源于他的好詩(shī)文，但大家不知道的是，蘇東坡寫出好詩(shī)文，靠的不僅是技術(shù)、技法、技巧，更是骨子里流淌的熱情、熱血，這就是人格的魅力。雖然這種魅力也會(huì)在歲月的長(zhǎng)河中因時(shí)、因事、因世之變而暫時(shí)蒙塵，但當(dāng)后來人吹開灰塵，它一定能重新大放異彩。恰如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中言，浩然之氣“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人”。這種文化人格的力量，讓“蘇東坡”成為千載永流傳的文化符號(hào)。

　　(作者：敬城，系新華文軒博士后科研工作站研究員 )