為紀(jì)念《中日和平友好條約》締結(jié)45周年，旅日中國(guó)京劇表演藝術(shù)家、日本京劇院院長(zhǎng)、民盟中央委員吳汝俊創(chuàng)作的《臨水娘娘》今年5月在日本東京首演。近日，吳汝俊接受本報(bào)記者專訪，分享他以中日民間共同信仰的“臨水娘娘”為主題創(chuàng)作同名新京劇的故事。30多年來(lái)，吳汝俊不遺余力地在日本推廣新京劇。他在新作中融入中日兩國(guó)音樂(lè)元素，把“女神”塑造得更貼近生活，他說(shuō)，“要推陳出新，尋找中日文化共同點(diǎn)，影響本地人”。

　　“尋找中日文化共同點(diǎn)”

　　東京多元文化會(huì)館的舞臺(tái)中央，一名彩裙女子翩翩起舞，背后大屏幕播放著天降甘霖的畫(huà)面。“我陳靖姑，撕去云肩，扯下花鈿，我跪在大地中央，我代萬(wàn)民祈求上蒼降雨……”配有中日雙語(yǔ)字幕的誦詞，講述著“臨水娘娘”這個(gè)中日民間共同信仰形象的傳說(shuō)故事。

　　5月10日，為紀(jì)念《中日和平友好條約》締結(jié)45周年，旅日中國(guó)京劇表演藝術(shù)家、民盟中央委員、日本京劇院院長(zhǎng)吳汝俊創(chuàng)作的《臨水娘娘》在日本東京首演。

　　當(dāng)天，不大的劇場(chǎng)里高朋滿座，日本前首相鳩山由紀(jì)夫、公明黨代表山口那津男、自民黨前干事長(zhǎng)中川秀直、日中友好少年之船機(jī)構(gòu)會(huì)長(zhǎng)井脅諾卜子等嘉賓到場(chǎng)觀看。中國(guó)駐日本大使吳江浩發(fā)來(lái)賀詞，為吳汝俊創(chuàng)作的這部新劇“捧場(chǎng)”。

　　“看我演出的觀眾，95%以上都是日本人。”談起30余年來(lái)在日本推廣“新京劇”的經(jīng)歷，吳汝俊說(shuō)，“要推陳出新，尋找中日文化共同點(diǎn)，影響本地人”。

　　從“神”到“人”

　　《臨水娘娘》是吳汝俊創(chuàng)作的第十一部新京劇，穿插舞蹈、器樂(lè)、朗誦等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)臨水娘娘為拯救百姓，舍身祈雨的故事。這也是臨水娘娘的形象第一次被搬上京劇舞臺(tái)。

　　據(jù)民間傳說(shuō)，臨水娘娘原名陳靖姑，生于福建下渡，在福建、臺(tái)灣、東南亞一帶被奉為“陸上媽祖”。臨水娘娘在日本各地同樣廣為流傳，被尊稱為安產(chǎn)和降妖除魔之神。

　　吳汝俊回憶，自己初識(shí)“臨水娘娘”這個(gè)形象，是在日本東京的水天宮。他想，“既是中日民間共同的信仰，為什么不能向日本觀眾呈現(xiàn)中國(guó)的臨水娘娘呢？”

　　從劇本、唱詞創(chuàng)作，到舞蹈編排、服裝、道具、燈光、視頻剪輯，再到京胡獨(dú)奏、詩(shī)朗誦，吳汝俊用了半年時(shí)間，把想法變成現(xiàn)實(shí)。

　　為了讓這個(gè)新京劇形象更好地被接受，吳汝俊在每個(gè)細(xì)節(jié)都很用心。比如人物形象設(shè)計(jì)借鑒影視妝造，更加貼近生活。

　　“臨水娘娘是為了人民而獻(xiàn)身，我們的藝術(shù)也應(yīng)該向大眾靠攏，不神化，還原20多歲的平凡女性形象。”吳汝俊說(shuō)。

　　中國(guó)的昆曲、越劇、古典舞……遇上日本音樂(lè)元素

　　新京劇能夠走進(jìn)日本觀眾的心，不僅因?yàn)槊佬g(shù)、服裝和舞臺(tái)戲劇的設(shè)計(jì)，更歸功于“音樂(lè)形象”的塑造，朗朗上口的旋律，讓日本觀眾感到“在和他們對(duì)話一般”。

　　《臨水娘娘》的主題音樂(lè)融入了昆曲曲牌、越劇唱腔、江南小調(diào)等，吳汝俊力求通過(guò)音樂(lè)形象，給人以美的感受。此外，現(xiàn)代舞、中國(guó)古典舞、日本歌舞伎舞蹈多種藝術(shù)形式根據(jù)劇情需要穿插其中。

　　照顧到日本觀眾的欣賞感受，劇中唱詞配有對(duì)應(yīng)的日文字幕。

　　“我把中國(guó)人愛(ài)好和平、善良仁愛(ài)的理念融入到創(chuàng)作中，以此讓不同國(guó)家的觀眾通過(guò)藝術(shù)來(lái)了解中國(guó)的歷史和文化。”吳汝俊說(shuō)。

　　守正創(chuàng)新“新京劇”吸引海外年輕人

　　讓國(guó)粹走近大眾，以藝術(shù)為媒，向世界展示中華民族之精神，是吳汝俊多年來(lái)始終在堅(jiān)持的事。

　　出生于京劇藝術(shù)世家的吳汝俊自小學(xué)習(xí)京劇和京胡，21歲從中國(guó)戲曲學(xué)院畢業(yè)后到中國(guó)國(guó)家京劇院工作。同時(shí)，他也開(kāi)始思考如何能夠創(chuàng)新京劇的表演形式，讓更多的人走進(jìn)劇場(chǎng)，去了解這門(mén)藝術(shù)。“有時(shí)候看到劇場(chǎng)里演員的數(shù)量比觀眾還多，我心里是不好受的。當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己作為年輕人，必須做點(diǎn)什么。”

　　1989年，吳汝俊移居日本，從事京劇藝術(shù)的研究與推廣。京劇雖是中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)，但贏得海外觀眾的青睞卻不是件容易的事，赴日本之初，他為觀眾表演京劇唱段，只獲得了禮節(jié)性的掌聲，“日本民眾不懂京劇藝術(shù)，又怎么會(huì)喜歡呢？”

　　為了讓日本人能夠真正欣賞京劇藝術(shù)，吳汝俊專門(mén)鉆研日本的歌舞伎、狂言等藝術(shù)形態(tài)，將其與京劇藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比研究，從而創(chuàng)作出獨(dú)特的“吳氏青衣”唱法。基于傳統(tǒng)唱腔與敘事方法，吳汝俊還借鑒國(guó)際流行文化元素，輔以現(xiàn)代化聲光電畫(huà)舞臺(tái)效果，創(chuàng)新推出“吳氏新京劇”。

　　“能讓年輕人離開(kāi)劇場(chǎng)時(shí)，哪怕只能記住4小節(jié)，這個(gè)戲?qū)嶋H上就‘有’了。”吳汝俊感慨道。

　　在吳汝俊的新京劇中，具有時(shí)代感、生活化的人物形象受到海外觀眾的喜愛(ài)，京劇作品《貴妃東渡》便是其中的代表。此后，吳汝俊又相繼推出了《武則天》《孟母三遷》《宋氏三姐妹》等十部新京劇。他表示，未來(lái)將不斷以國(guó)粹為媒，向海外傳遞中國(guó)聲音。(完)(《中國(guó)新聞》報(bào)記者 李騰飛 作者 羅魯嶠 報(bào)道)