中新網(wǎng)北京8月21日電 (記者 王詩堯)據(jù)中國書法家協(xié)會(huì)微信公眾號(hào)消息，中國書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席沈鵬因病醫(yī)治無效，于2023年8月21日14時(shí)55分在北京逝世，享年92歲。

　　沈鵬，別署介居主，1931年9月生于一個(gè)教師家庭，江蘇江陰人。他曾先后就讀于江陰城南小學(xué)(外祖父王逸旦捐資首創(chuàng)全縣第一所小學(xué))、南菁中學(xué)(外叔公王心農(nóng)曾任校長(zhǎng))。

　　15歲時(shí)沈鵬便發(fā)起創(chuàng)辦文學(xué)刊物《曙光》，并任主編。17歲他考入大學(xué)攻讀文學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)新聞。19歲起，沈鵬長(zhǎng)年從事美術(shù)出版工作，同時(shí)撰寫評(píng)論。40歲以后，他開始投入詩詞、書法創(chuàng)作。

　　沈鵬是中國著名書法家、詩人、美術(shù)評(píng)論家、編輯出版家，首批國務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專家。

　　愛國心點(diǎn)燃藝術(shù)情

　　沈鵬的名字是父親取的，寓意是希望孩子長(zhǎng)大以后，能夠像大鵬一樣展翅高飛，自由翱翔。

　　沈鵬以草書見長(zhǎng)，最早接觸到草書要追溯到初中時(shí)期。他在讀岳飛精忠報(bào)國的故事時(shí)，自己被“還我河山”四個(gè)草書大字深深吸引，還特意用鉛筆把它臨摹了幾十遍。

　　沈鵬曾說，在中學(xué)階段，除了文化知識(shí)，他學(xué)到最可貴的唯有愛國精神。“有的老師上課時(shí)提到東北三省，邊講邊流淚，使我們做學(xué)生的深受感染。”

　　沈鵬從小就知道自己的興趣在文藝方面。因此15歲時(shí)，他找到顧明遠(yuǎn)、薛鈞陶倡議辦文學(xué)刊物《曙光》，課余時(shí)間寫散文，讀新詩與格律詩。

　　1949年，18歲的沈鵬僅在國立中正大學(xué)就讀一年就辦理了退學(xué)手續(xù)。彼時(shí)的他，因懷揣著報(bào)效祖國的赤誠之心，報(bào)考了新華社新聞干部培訓(xùn)班，最終以優(yōu)異的成績(jī)被北京新聞學(xué)校錄取。沈鵬隨即前往北平讀書，并親眼見證了新中國成立這一偉大的歷史時(shí)刻。

　　畢業(yè)后，沈鵬被分配到人民畫報(bào)社工作。1951年，他又調(diào)入人民美術(shù)出版社，在社長(zhǎng)室工作。這一時(shí)期的他一邊做好本職工作，一邊研讀大量的美學(xué)、書論等著作，更撰寫多篇評(píng)論文章，成為人民美術(shù)出版社的“筆桿子”。

　　反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中刻意的矯揉造作

　　1981年，中國書法家協(xié)會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“書協(xié)”)宣告成立，沈鵬被推選為中國書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事。他曾引用“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”建議書協(xié)，建立學(xué)術(shù)自由、民主的一套機(jī)制，打開多元發(fā)展的局面，全面提高書法家素質(zhì)和事業(yè)質(zhì)量。

　　他強(qiáng)調(diào)：“我們不能不從事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想，為后人著想。要讓后人看到我們究竟做了多少有益的事。”

　　沈鵬不僅是當(dāng)代書法繁榮發(fā)展的見證者、推動(dòng)者，更在書法創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、編輯出版、教學(xué)育人、美術(shù)評(píng)論以及詩詞創(chuàng)作等多個(gè)領(lǐng)域卓有成就。他曾說，書法無以表達(dá)的情感，從詩詞中得到寄托。

　　“多一分‘專門’的意念，便多一分刻意，少一分天趣，減一分性靈。論書法：‘書，心畫也’；論詩：‘詩言志’。兩者相通，說到底都是‘情’，穿透本質(zhì)，超越時(shí)空，對(duì)今天的啟示絲毫沒有減弱。這里蘊(yùn)含著深刻的哲理。”他說。

　　因此，沈鵬非常反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中刻意的矯揉造作。他認(rèn)為：“由于書寫中的‘刻意’‘蓄意’多于‘無意’‘隨意’，現(xiàn)今的一些優(yōu)秀之作，雖可稱作機(jī)智和靈巧，卻達(dá)不到古人那樣的智慧與風(fēng)范。”

　　他非常推崇創(chuàng)作的“個(gè)性化”和“無意識(shí)”。在沈鵬看來，藝術(shù)中的情感活動(dòng)不能直接產(chǎn)生，書法家的情感沖破無意識(shí)的設(shè)防，由無意識(shí)上升進(jìn)入創(chuàng)造。原創(chuàng)性的可貴就在于個(gè)性的純真，起源于無意識(shí)。而個(gè)性與原創(chuàng)具有本質(zhì)上的一致性。個(gè)性化不是矯揉造作，個(gè)性化要求情感的高度純化。

　　他認(rèn)為：“發(fā)揮不出真性情的藝術(shù)，很難設(shè)想‘形質(zhì)’之美。沒有‘形質(zhì)’之美，‘情性’終于落空。”(完)