成為一名講解員后，家在新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)英吉沙縣的維吾爾族青年再努爾·阿布迪克日木更加了解家鄉(xiāng)的非遺文化，逐漸打消了從老家“跳”出去的想法。

　　英吉沙，這個(gè)維吾爾語意為“新城”的地方，有“達(dá)瓦孜、土陶、小刀、模戳印花”4項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為“非遺古鎮(zhèn)”。

　　比拉力·圖爾蓀巴柯出生于新疆和田地區(qū)墨玉縣普恰克其鎮(zhèn)桑皮紙世家，從小跟著爺爺學(xué)習(xí)桑皮紙制作技藝，大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)成為桑皮紙第十三代傳承人。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，新疆非遺資源豐富、形態(tài)多樣，是連結(jié)民族情感的精神紐帶。目前，新疆維吾爾自治區(qū)各級(jí)政府公布了5425項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目，其中，自治區(qū)級(jí)非遺代表性項(xiàng)目315項(xiàng)，有94項(xiàng)入選國家級(jí)名錄，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、瑪納斯、麥西熱甫列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄，一大批印證中華文化歷史性、民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效保護(hù)和傳承。

　　通過傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，越來越多的新疆青年發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)非遺文化之美。

　　“非遺古鎮(zhèn)”英吉沙

　　再努爾·阿布迪克日木是英吉沙縣“刀王故居”的一名講解員，在這里，她向游客介紹刀柄造型各異、刀片花紋多樣的英吉沙小刀。“刀柄除了常見的鴿子頭造型，還有魚尾、巴旦木造型等。”對(duì)于制刀的核心工藝淬火、鍛打、開刃等，她如數(shù)家珍。

　　“來當(dāng)講解員之前，我只知道這是家里常用的小刀。”再努爾·阿布迪克日木告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，“父親切哈密瓜時(shí)，一定要英吉沙小刀，他說很順手、很好用。”

　　英吉沙被稱為“中國小刀之鄉(xiāng)”，有400多年的制刀史。擁有29道工序的英吉沙小刀，在2008年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。英吉沙縣芒辛鎮(zhèn)喀拉巴什蘭干村，也被譽(yù)為“小刀村”，有80%以上的農(nóng)民從事小刀制作、銷售。該村現(xiàn)有55個(gè)小刀店鋪，在店鋪內(nèi)從事做刀的工匠達(dá)200余人。

　　90后青年阿卜杜拉就是土生土長(zhǎng)的小刀村人。2019年，他在本村開辦了小刀店鋪。去年以來，他又在喀什古城新開了3家門店，近日還有來自上海的游客專門找到他的店鋪選購英吉沙小刀。

　　“家里五代人都制作小刀，我父親只負(fù)責(zé)生產(chǎn)，小刀制作完成后都賣給店里。”阿卜杜拉說，店里生意很好，由于靠近刀王故居，這家門店今年的銷售額已達(dá)到140多萬元。

　　“雖然村里都是小刀店鋪，但同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)并不激烈。純手工制作的英吉沙小刀每一把都不同，顧客可以挑選自己喜歡的花紋、造型。”阿卜杜拉說。

　　與小刀村毗鄰的恰克日庫依村被稱為“土陶村”。4個(gè)月前，英吉沙縣技工學(xué)校學(xué)生阿卜杜拉·艾合麥提來到村里拜師學(xué)藝，他的師傅是土陶藝人伊馬木·艾力，一名自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

　　在制作土陶的多道工序中，17歲的阿卜杜拉·艾合麥提一開始就選擇了最難的拉坯塑形，他還不確定能不能學(xué)會(huì)，拉坯塑形起碼要3年才能出師。

　　坐在拉坯機(jī)前，阿卜杜拉·艾合麥提只想著“如何把形狀做好”。他說：“小時(shí)候就在玩泥巴，長(zhǎng)大了還在玩，但現(xiàn)在這個(gè)‘泥巴’更難、更具挑戰(zhàn)性。”

　　阿卜杜熱合曼·麥麥提敏是國家級(jí)非遺維吾爾族模制法土陶燒制技藝項(xiàng)目的第七代傳承人。他說：“最開始，只有小兒子跟在我身邊學(xué)習(xí)制陶技術(shù)，我的另外兩個(gè)兒子、兒媳都在外面打工。后來英吉沙土陶的名氣漸漸大了，很多人來買，孩子們算了一筆經(jīng)濟(jì)賬，發(fā)現(xiàn)外出打工的收入不如在家制作土陶，就都回來了。”

　　如今，阿卜杜熱合曼·麥麥提敏的妻子、3個(gè)兒子和兒媳都加入制作土陶的工作中，每年一家人生產(chǎn)制作上萬件各類陶制品，最高年收入達(dá)到40萬元。

　　傳承千年的桑皮紙制作技藝

　　從5歲開始，比拉力·圖爾蓀巴柯就看著爺爺制作桑皮紙。耳濡目染下，今年22歲的他早已熟練地掌握了制作工藝，成為桑皮紙第十三代傳承人。

　　以桑樹枝內(nèi)皮為原料手工制作的桑皮紙，距今已有1300余年的歷史，被譽(yù)為人類紙業(yè)的“活化石”。和父輩不同，比拉力·圖爾蓀巴柯除了傳承制作手藝，還善于拍攝視頻對(duì)外推廣。他會(huì)跑到桑樹林里拍攝匠人如何剝?nèi)∩淦ぃ⒄故旧Ｆぜ埖膹?fù)雜制作工序。

　　墨玉縣普恰克其鄉(xiāng)布達(dá)村建有桑皮紙文化一條街。為了保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桑皮紙制作技藝，墨玉縣投資200多萬元對(duì)布達(dá)村主干道的商戶門面和農(nóng)戶家庭墻面進(jìn)行了改造，建成了以桑皮紙制作技藝傳承中心為核心的桑皮紙產(chǎn)業(yè)園，配套桑皮紙博物館、民族樂器工坊、桑皮紙書畫室、桑皮紙展銷廳等觀景點(diǎn)。

　　如今，在桑皮紙產(chǎn)業(yè)園里，全國各地的游客慕名而來，觀看比拉力·圖爾蓀巴柯和村民一起手工制作桑皮紙。

　　在院子的一個(gè)長(zhǎng)方形池子里，兩名村民用小刀將浸泡后的桑樹皮外面的黑皮剝離，留下內(nèi)層作為原料放入大鐵鍋里煮。煮軟的桑樹皮被撈出放在石板上，村民手執(zhí)兩公斤重的木榔頭將其反復(fù)敲打成軟爛的桑泥餅。

　　將桑泥餅放在桶中攪成紙漿，再發(fā)酵5小時(shí)，就到了比拉力·圖爾蓀巴柯認(rèn)為最難掌控的“入模”步驟了。“舀幾勺紙漿，倒在長(zhǎng)方形的模具里，需要不停攪動(dòng)使紙漿均勻覆蓋在紗網(wǎng)上。”比拉力·圖爾蓀巴柯說。經(jīng)過陽光的晾曬，他取下了一張質(zhì)地柔軟有韌性的桑皮紙。

　　桑皮紙纖維交錯(cuò)均勻，紋理美觀，墨韻層次鮮明，輕薄軟綿，主要用于書畫裝裱等，在歷史上享有盛名。2006年5月，桑皮紙制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月，和田地區(qū)的托乎提·巴克成為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單。

　　桑皮紙歷史悠遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在唐代時(shí)和田一帶就有了造紙業(yè)。當(dāng)時(shí)，結(jié)實(shí)而有韌性的桑皮紙主要被用于印錢、印書籍和制扇等。如今，和田地區(qū)博物館還收藏有用桑皮紙書寫的唐代于闐文的文書、藏文的唐代文書以及宋元時(shí)期的波斯文文書。

　　桑皮紙這種古老的造紙技藝，到了上世紀(jì)70年代以后慢慢淡出了人們的生活。漸漸地，做桑皮紙的人越來越少了。桑皮紙文化一條街的建成，延伸了墨玉縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐用裨鍪盏男峦緩健?/p>

　　22歲的比拉力·圖爾蓀巴柯發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圻@項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，今年6月大學(xué)畢業(yè)后，他投入桑皮紙的手工制作中，宣傳推廣這項(xiàng)傳承千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓桑皮紙文化走得更遠(yuǎn)。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 朱彩云 王雪迎 耿學(xué)清 來源：中國青年報(bào)