作者：耿鈞

　　“瀑邊淅瀝風(fēng)頭濕，雪外嶙峋石骨斑。夜半不須持挾去，神州自有好湖山。”錢鐘書當(dāng)年在瑞士日內(nèi)瓦萊蒙湖游覽時(shí)，作了一首《萊蒙湖邊即目》，既夸贊了日內(nèi)瓦的湖光山色，又表明了對(duì)祖國(guó)河山的自豪。“夜半不須挾持去”，可謂想象奇絕。我們當(dāng)然不可能把一個(gè)地方的景致搬到另一個(gè)地方。但是，在現(xiàn)實(shí)中，“移植”一個(gè)地方的景色到另一處并非罕見。眾所周知，北京的頤和園，就仿造了杭州西湖和江南園林。大家不太了解的是，中國(guó)古典園林也有走向海外的成功范例。

　　1980年，以蘇州網(wǎng)師園殿春簃為藍(lán)本的明軒（也稱阿斯特庭院）在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館正式對(duì)公眾開放，開我國(guó)園林走向海外之先例。自此以后四十余年間，中國(guó)古典園林不斷進(jìn)入異邦他鄉(xiāng)。以美國(guó)紐約寄興園、波特蘭蘭蘇園、洛杉磯流芳園和加拿大溫哥華逸園等為代表。美學(xué)家葉朗曾指出，“中國(guó)古典園林是一門綜合藝術(shù)”。從這個(gè)意義出發(fā)，可以認(rèn)為，中國(guó)古典園林走向海外，帶動(dòng)了多個(gè)門類中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的海外傳播。

　　中國(guó)古典園林走向海外，直接促成了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想的傳播。中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)山水畫一脈相承，它虛實(shí)相生的空間組織手法，“境生于象外”的審美旨趣，在有限的空間營(yíng)造無限之景以及創(chuàng)造一個(gè)可觀、可賞、可居、可游世界的筑園思想，皆來自傳統(tǒng)山水繪畫。正如建筑大師童寯所說，中國(guó)古典園林是“三維的中國(guó)畫”。中國(guó)繪畫是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想的典型表征。從這個(gè)意義上說，中國(guó)古典園林走向海外，就是從感性體驗(yàn)層面向海外傳播中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的視覺結(jié)構(gòu)，以及凝結(jié)于其背后的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想。

　　有美國(guó)記者記述了普林斯頓大學(xué)中國(guó)藝術(shù)史教授方聞引導(dǎo)他游覽明軒的經(jīng)歷。方聞對(duì)他說：“你看那邊，兩座山峰（太湖石）從花圃中升起，但隨著我們移動(dòng)，第三座山峰自中間那座山峰背后出現(xiàn)。我稱其為‘游目’，就像一幅緩緩展開的卷軸一般。”其中，以湖石假山營(yíng)造山峰的想象，是小園特有的筑山思想。景物交錯(cuò)而置，正是對(duì)借眼前有限的象（湖石）引發(fā)無限之景（山峰）造園手法的經(jīng)典詮釋。而“游目”觀的提出，則直接表明了園林與山水畫背后統(tǒng)一的中國(guó)傳統(tǒng)賞游觀。對(duì)于海外受眾而言，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想正是在這種切身游園的經(jīng)歷中得到具象的感知。

　　中國(guó)古典園林走向海外，自然也促成了中國(guó)造型藝術(shù)的海外傳播。建筑是中國(guó)古典園林的核心構(gòu)成要素，古典園林建筑名目繁復(fù)、形式多樣。海外中國(guó)古典園林的多種建筑類型被海外游客所知曉。因場(chǎng)地限制，作為創(chuàng)造中國(guó)古典園林走向海外先例的明軒，僅包含廳堂、半亭、曲廊、月洞門等建筑。但隨后開放的逸園、流芳園、蘭蘇園、寄興園則將水榭、石舫、樓閣、廊橋、磚雕門樓、六角攢尖亭、四角攢尖亭、海棠花門等多樣的中國(guó)建筑形態(tài)帶到了海外觀眾眼前。

　　此外，1984年在英國(guó)利物浦建造的燕秀園，雖然僅有一座敞廳與一座八角亭，卻令海外觀眾看到有別于江南園林的北方園林風(fēng)格，呈現(xiàn)出中國(guó)古典園林不同地域建筑風(fēng)格與形制的特征。另外，傳統(tǒng)園林中的每一處單體建筑上都配有匾聯(lián)題刻，且大多邀請(qǐng)名家題寫或取自名家字體。“明軒”二字就由方聞從文徵明的書法中挑選組合而成。流芳園的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)更為豪華。他們專程組建了一個(gè)咨詢委員會(huì)，遍請(qǐng)名家書寫匾額。例如，園中“別有洞天”由當(dāng)代詩人、著名畫家羅青題寫，“邀山臺(tái)”由師從劉海粟的書法家袁志忠題寫，“玉鏡臺(tái)”則由時(shí)任波士頓大學(xué)中國(guó)藝術(shù)史教授的白謙慎題寫。流芳園還將每一塊匾額單獨(dú)拍攝后上傳至官方網(wǎng)站主頁，令園林愛好者能夠通過線下、線上兩種渠道欣賞題詞書法。因此可以說，中國(guó)古典園林走向海外，帶動(dòng)了建筑、書法等中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的海外傳播。

　　中國(guó)古典園林走向海外，還促成了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的海外傳播。海外中國(guó)古典園林大多在國(guó)內(nèi)以傳統(tǒng)工藝預(yù)制構(gòu)建，再整體運(yùn)至海外，并派遣工程技術(shù)人員隨同前往，以傳統(tǒng)技法組裝。例如，修筑明軒的磚瓦都來自蘇州城郊10公里處的陸慕鎮(zhèn)“御窯”。這座窯廠始建于清乾隆年間，曾為北京故宮提供建筑用材，此次為燒制明軒磚瓦重新啟用。明軒所使用的50根立柱，則以產(chǎn)自四川的楠木為原材料。梁架、門窗、掛落、美人靠等木構(gòu)件，則分別由產(chǎn)自中國(guó)的杉木、銀杏木、香樟木打造。中方則派出一支27人的團(tuán)隊(duì)赴美搭建明軒，其中19名成員是木工、瓦工、石工、假山工匠人。1980年1月，記者珍妮·吉尼斯在當(dāng)?shù)貓?bào)紙發(fā)表題為《在大都會(huì)博物館，27名中國(guó)人構(gòu)筑明園及他們的善意》的文章。文中插入一張兩位正在鋪設(shè)明軒瓦片的匠人的照片，且同時(shí)提到美方施工團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人薩爾瓦托對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝“印象深刻”。隨后，方聞為紀(jì)念明軒的正式落成，與漢學(xué)家姜裴德合著了一部小書《中國(guó)庭院：大都會(huì)博物館中的阿斯特庭院》。書中對(duì)明軒磚瓦、地磚、木構(gòu)、花街鋪地等進(jìn)行了詳細(xì)介紹，以展現(xiàn)隱藏其背后豐富的故事。近年來，海外中國(guó)古典園林日漸增多，由傳統(tǒng)工藝引發(fā)的海外游覽者的關(guān)注熱情持續(xù)不減。2017年，美國(guó)記者施瓦尼·沃拉賞游位于紐約斯塔藤島的寄興園時(shí)，感慨園林中“所有建筑未使用任何鐵釘、膠水與螺絲”。海外游客通過賞游園林，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的魅力有了清晰、直觀的感受。

　　中國(guó)古典園林走向海外，激發(fā)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的海外傳播。明清以來，園林成為昆曲表演的重要場(chǎng)域之一。園林與昆曲深度綁定。昆曲表演藝術(shù)家張軍曾表示，“沒有別的空間比園林更能夠承載昆曲之美了”。因此，海外的中國(guó)古典園林也成為昆曲表演的絕佳舞臺(tái)。它能夠?yàn)槔デ鸂I(yíng)造原汁原味的表演空間，為海外觀眾提供更立體、全面的戲曲表演感官體驗(yàn)。

　　2008年，時(shí)任大都會(huì)博物館東方部主任的何慕文看到上海朱家角一座園林中演出《牡丹亭》的報(bào)道，便立刻萌生了將該劇搬入明軒的構(gòu)想。2012年11月30日晚，園林版《牡丹亭》在明軒內(nèi)正式上演，并在隨后四天中連演六場(chǎng)，獲得巨大成功。明軒內(nèi)所有場(chǎng)次的票在演出前10個(gè)月就全部售罄，大都會(huì)博物館一樓大廳設(shè)立的700張場(chǎng)外直播票也在演出前全部售完。每場(chǎng)演出結(jié)束后，觀眾都起立長(zhǎng)時(shí)間鼓掌。何慕文本人也激動(dòng)地表示為此次“策劃的活動(dòng)感到自豪”。事后，作為本次園林版《牡丹亭》的制作人和藝術(shù)總監(jiān)，音樂家譚盾表示：“我到過世界各地，發(fā)現(xiàn)幾乎每一個(gè)大都市都有一個(gè)中國(guó)園林或東方庭院……這些園林美極了，卻都像沉睡的美人，無人問津。五年前我開始?jí)粝耄乙牙デ赌档ねぁ穾У绞澜绺鞯氐闹袊?guó)園林中去，用昆曲和音樂，讓睡美人重新蘇醒。”譚盾詮釋了園林與昆曲的共生關(guān)系。海外中國(guó)古典園林成為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)海外傳播的重要載體。

　　以明軒為起點(diǎn)，中國(guó)古典園林不斷走出國(guó)門，成為中外文化交往中的重要事件。這讓海外受眾不僅近距離接觸到古典園林藝術(shù)，更通過游覽園林真切感受到多維度的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)。這些中國(guó)古典園林成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)海外傳播的重要窗口。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年10月13日 16版）