【學術爭鳴】

　　編者按

　　在之前的《學術爭鳴》中，專家學者以中國畫的筆墨為線索，通過交流筆墨之變與不變，探索中國畫的特質問題，既梳理了中國畫發展的歷史脈絡，也展望了中國畫未來的創新方向。

　　本期繼續深挖筆墨這一傳統繪畫重要的議題：筆墨究竟是不是中國畫的底線？中國畫的文脈該如何傳承？一種觀點認為，中國畫在有底線的前提下發展才是真正的發展，為此我們依然要以筆墨概念為核心，并在當代學院教育中積極培養合格的中國畫傳承人。另一種觀點則認為，不能以直觀、簡化的標準來界定筆墨，“筆墨中心主義”已不再適用于中國畫的當代發展，應將繪畫作為一種開放的視覺體驗方式，從而實現中國畫在當下語境中的自由生長。

　　作者：唐勇力（中央美術學院教授）

　　近百年來，關于如何定義中國畫，文藝界屢有爭議。如果我們回看歷史，會發現早在宋代，郭若虛就在《圖畫見聞志》中，針對高麗畫和倭畫，提出了中國繪畫的概念，這是中國畫概念最早在文獻中出現。后來，隨著西方文化的傳入，中國畫與西方繪畫在藝術觀念、技法風格上往往形成鮮明的反差，有些藝術家開始嘗試探索中國畫新的表達模式和表現形式。在這些探索中，有許多觀念性的作品甚至拋棄了傳統中國畫語言特征，弱化了中國畫的文化精神。

　　中華文化源遠流長、博大精深，文脈要傳承，中國畫的概念就一定要清晰，也就是要厘清中國畫的邊界，知道什么是中國畫。守住中國畫的底線，中國畫才能真正有所發展。

　　在關于中國畫的討論中，著名畫家張仃就提出“筆墨是中國畫的底線”。其實，中國畫關于筆墨爭論的問題，是有一個發展過程的。從宋代開始往前推，中國畫的筆墨是以勾線、渲染為主的，追求氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫。元明清文人畫興起后，開始講究起一筆出現干濕濃淡變化的筆墨，筆墨的形式更豐富了。可見筆墨本身也是發展變化的。

　　筆墨按照自身的規律發展著，以漸進的方式在延伸。它立足傳統，選擇、揚棄、借鑒、融合，不斷增加新的因素，不斷更換面貌。到了20世紀90年代，一些畫家開始探索以色彩為主、以墨為輔的繪畫技法，尋求水渾、透明、空靈、滋潤、生動的畫意境界，書法用筆已退為次要地位，其作品的語言技法以“染”為主，略輔皴、擦、點、畫，借鑒現代形式構成和色彩的豐富性。應該承認，以色彩為主的筆墨形式在未來將有廣闊的發展前景。

　　然而近代以來，出現了一種所謂筆墨語言狀態——材料筆墨，即現在所推出的“新水墨”。一些受西方現代藝術觀念影響的畫家，不管是有傳統功底的還是“半路出家”的，他們僅是以筆、墨、紙等為材料，表達自己的觀點與心性，并不在意筆墨是什么、起什么作用，因為傳統筆墨對他們不再重要。這樣的筆墨形式，游離于傳統筆墨的規范之外，拋棄用筆的講究，在抽象的形式組合下，以色彩、造型、構圖抵消傳統書法用筆式的筆墨。在換位、變異過程中，把筆墨等同于材料，化成視覺符號，力求建構新的水墨形式。怎樣評價這種新畫法，值得理論界研究。

　　多元化藝術形式的發展，造成新時期中國畫的筆墨概念模糊，中國畫的界限也不再清楚，很多名為中國畫的作品，其實游離在中國畫本源之外。當前在一些美術展覽的評選中，有部分西畫要素過多的作品也在中國畫入選行列。失掉了中國畫概念的判斷原則，只看畫面效果，不看作品語言，這是不合適的。也許，將這些作品歸入綜合繪畫評選體系中更妥當，這樣也能促進中國畫健康發展。

　　傳統中國畫以筆墨為本體語言，極高雅又極通俗，極富人性的平淡天真。筆墨所表現的氣韻生動，所傳達出的重氣格、重品格、重人格的精神，蘊藏著博大精深的中國傳統文化。筆墨的審美核心，仍然以天人合一、造化心源、傳神寫意、中庸和諧等為標準。當然，繼承傳統并不意味著鉆進傳統里不出來，“筆墨當隨時代”，當代畫家要在繼承傳統的基礎上不斷創新，融合其他藝術的營養，開拓筆墨語言的廣闊天地。

　　探討中國畫的筆墨問題，就涉及中國畫的傳承。我始終認為，中國畫傳承的核心是教育，有什么樣的教育便有什么樣的中國畫。因此，中國畫教育的理念、方針、綱領、內容、方法等，都需要深入研究。

　　我在中國美術學院、中央美術學院擔任過近二十年的中國畫系主任，目前還兼任上海美術學院的中國畫系主任，對中國畫當前的學院教育有深刻體會。舉個例子，現在有些研究生聽了理論課程以后，反而覺得講求傳統筆墨的中國畫不是當下的主流繪畫，而西方當代的前衛藝術才是主流。為了應對這種狀況，不少美術院校加強了對經典作品的臨摹和研究，對傳統筆墨的認識和掌握。但更重要的不僅僅是技法的學習，而是應加強學生對傳統藝術精神的理解和感悟，從形而上的角度認識中國畫。這樣，學生們在獨立創作的時候不會脫離以筆墨為核心的原則。筆墨是發展的，但中國畫的核心要素不能丟，對線條的運用和掌握，也需要通過大量實踐才能得心應手。

　　我認為，要想成為優秀的中國畫畫家，必須具備四大基礎：一是造型基礎；二是傳統繪畫筆墨技法基礎；三是文學史論基礎，如中國古典文學詩歌、繪畫史、中國美學，包括西方的美學及美術史等；四是書法基礎，文字書法是中國畫傳承非常核心的部分。一些本科生的中國畫教育，一定程度上缺乏對傳統文化的深度學習和認識，而教學體系中對學生傳統文化的培養還不夠健全、不夠系統。

　　除此之外，還有兩類基礎知識也很重要，即形式構成和色彩修養。其中，造型基礎是最重要的。當前中國畫的主題性創作涌現出了很多優秀作品，就是因為百年來學院教育中有大量的造型基礎課，人物畫造型能力大幅提高，這一點古人是做不到的，這也是學院教育的成功之處，今后需要進一步發展。然而，現在美術學院的教育有弱化造型訓練的趨勢，因為受到西方現代主義觀念的影響，有些當代畫家認為造型能力有一些就夠了，寫實能力和造型能力在現代藝術尤其是當代水墨中不重要。表現中國精神、中國故事的主題性創作，需要非常強大的造型能力，這需要從教育中來，如果沒有好的學院教育，人物畫家成長起來就非常困難。

　　如何構建當代中國畫學體系，即包括理論體系、價值體系、評論體系、創作體系、話語體系等在內的當代中國畫學體系，成為擺在學院教育面前的重要課題。中國畫理論與創作體系并未完成真正意義上的現代學科轉型，在很多的語境與場合中，也常常停留在一個包容度極大、涵蓋范圍很廣的學術概念上。作為一門專業學科，特別是作為中國繪畫學術系統的主干內容，圍繞現代中國畫發展路向、價值標準、創作理念乃至教學傳承的思考，是中國畫未來發展中需要重點研究與實踐的方向。

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　　《光明日報》（2023年10月27日 07版）