陳世鋒 武漢大學馬克思主義學院副院長

　　如果說有一門課程，陪伴時間最長、涉及人數最多、對人的一生最為重要，這門課程一定就是思政課。中華優秀傳統文化向來重視一個人德性的培養，梁啟超先生以《論語》中之“修己安人”、《莊子》中之“內圣外王”來加以概括。進入現代社會，我們可以講，一所大學不僅要育才，更要育人，無德性之偏才不僅自己難以成長，還可能危害社會，而一個民族沒有同心同德之理想信念的凝聚，更難以實現民族之發展，所以思政課的建設，可以說是，任重而道遠。新時代快速發展，那么，如何建設一個與時代發展相適應的思政課呢？下面，我就以三面鏡子做比喻，對高校思政課教學改革可能的創新路徑，進行一個探討。

　　一、以廣角鏡開門辦思政、打好組合拳

　　第一面鏡子，就是廣角鏡。2022年7月，教育部等十部門聯合印發《全面推進“大思政課”建設的工作方案》，在方案的開篇就指出現在思政課建設的一個總體性問題，即一些地方和學校“開門辦思政課、調動各種社會資源的意識和能力還不夠強”。要堅持開門辦思政、要辦好大思政，首先就是“視野要廣”。

　　思政課相比專業課，特質在于綜合性，比如“馬原課”涉及哲學、政經、科社，其他課程也廣泛涉及政治、經濟、社會、文化、生態、軍事和外交等各個領域。一門課程一個學院要完成全學科鏈是不可能的，這就要求思政課不能關門搞建設，而要開門引智，要善于把專業的研究成果作為支撐有機引入思政課備課授課中來。武漢大學在“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課程建設中，曾一度組織全校12個學院180余名專家學者聯合共建，這一個跨學科的大工程實質也促進了不同學科思想的交流砥礪，是新文科建設的重要組成部分。

　　思政課廣角鏡的另一維度是要觀照豐富的社會實踐，要在思政小課堂與社會大課堂有效對接中，引導學生在祖國大地上真切感悟真理力量、不斷厚植家國情懷。一個人走過家鄉的小路、聞過鄉野的氣息，聽過鄉音，吃過家鄉飯，才會有一個可感可愛的故鄉，故鄉也才不僅僅是一個抽象的概念。一個人只有觸摸了祖國的萬里河山、人文歷史、可愛的人民，以及社會發展的不易，祖國才是可感可愛的。毛澤東同志1917年夏便同蕭子升一道“游學”長沙、寧鄉等五縣，考察廣大農村和城鎮的生產生活情況，其后更有《寧岡調查》《永新調查》《尋烏調查》，以及《湖南農民運動考察報告》等名篇，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，理論研究才會有源頭活水。

　　思政課廣角鏡之廣當然還有更多維度，比如要看到新媒體新技術，學生成為網絡的原住民思政課也就一定要抵達網絡，2023年武漢大學承辦的教育部“我心中的思政課”微電影大賽，就不僅要求作品要上傳B站，而且把點擊量關注量作為了評審的重要依據。再比如思政課既要縱向看到源遠流長的中華優秀傳統文化，做好結合，又要橫向堅持胸懷天下、拓展世界眼光，以海納百川的胸襟吸收借鑒人類一切優秀文明成果，洞察人類發展進步的潮流、關切人類面臨的共同問題等。

　　聯系的觀點是辯證法的一個總特征，在萬物互聯的時代，思政課不能成為封閉的孤島，思政課要建設一座教師與學生、線上與線下、校內與校外、理論與實踐、歷史與現實、中國與世界等多維開放聯結的思政育人立交橋，以培育新一代青年。

　　二、以顯微鏡做好思政課細節敘事

　　第二面鏡子，就是顯微鏡。沈壯海教授等發表論文《論高校思想政治理論課的細節敘事》，細節敘事就是顯微鏡。思政課要講深、講透、講活，就不能只停留于宏觀的抽象理論，甲乙丙丁開中藥鋪式的教條宣講、只從教條到教條的比照推演，都會變成干巴巴的道理說教，是不能吸引人的。要講好細節，就要用顯微鏡去觀察一個觀點的理論來源、實踐來源、歷史來源，乃至競爭來源，要把一個抽象出來的觀點，還原到具體的理論發展語境、實踐基礎上去，講清楚它歷史上的來龍去脈，最好再能把與之競爭的觀點也做一個比較，這樣才能把問題說清說透，從而增加思政課的“思想深度、趣味程度、信息密度和情感溫度”。

　　當然，顯微鏡和廣角鏡不能夠看成對立的，顯微鏡反過來看就是廣角鏡，兩者相輔相成。無論是跨學科課程思政與思政課程的協同，還是新時代實踐的鮮活發展，都可以提供豐富細致的案例，而發展中出現的問題，倒過來又呼求寬廣視角的協同思考和解決方案。我們既要用顯微鏡從理論到實踐進行廣角觀察，又要用廣角鏡把顯微鏡的細節升華到全面系統的理論、實現大情懷的價值引領。所以思政課教師要有一種變焦的能力，備課授課時要能用廣角鏡放出去，使學生的學習“先立乎其大者”，又能時不時地用顯微鏡收回來，使學生能“見微知著”“原始察終”，從而把問題掰開了、把道理揉碎了，達到“致廣大而盡精微”的學習境界。

　　三、以修身鏡立志做“大先生”

　　最后還有第三面鏡子，就是反觀自身的修身之鏡。辦好思政課關鍵在教師，思政課今天發展的主要矛盾就是學生、社會日新月異的快速發展與思政課教師教學體制高質量發展不足的矛盾問題，矛盾的主要方面正在于思政課教師的發展問題。從孔夫子到今天，教書育人從來就是一件光榮的職業，但也是一件很不容易的職業。我們想把學生培養成什么樣的人，自己首先就應該成為什么樣的人，不僅要成為精通專業知識的“經師”，更要涵養德行成為“人師”，從“心有大我、堅定政治立場”，到“以文化人、堅定弘道追求”，我們要時常在修身鏡前反身自省。如何適應思政課綜合性的特征上好思政課，就要求教師花更多精力讀萬卷書，與多學科學者交朋友、常交流，立志成為“書底子厚”的“大先生”；如何做好學生的實踐教學超越打卡式的參觀，首先就要求教師先親身學會實踐調研；如何在網絡競品豐富的時代提升思政課滿意度，就要求教師超越單打獨斗善于團隊合作出精品等。

　　只要建設一支素質優良的思政課教師隊伍，就抓住了問題的關鍵，我們就有信心辦好思政課，培養好擔當民族復興大任的時代新人，培養好德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。