作者：于慧穎（東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授）

　　加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)是提高全社會(huì)精神文明程度、形成良好社會(huì)風(fēng)尚的重要途徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力”。這一重要論述，為我們在新時(shí)代新征程上加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，提供了根本遵循。

　　激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感

　　全社會(huì)思想道德水平的提高、良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)系統(tǒng)工程，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，使全體社會(huì)成員認(rèn)識到道德對于個(gè)人、對于全社會(huì)的重要性，是道德建設(shè)的重要任務(wù)。

　　道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。社會(huì)生活的和諧穩(wěn)定、社會(huì)秩序的良性運(yùn)行，需要良好的法律規(guī)范、法治機(jī)制予以保障。但古今中外的經(jīng)驗(yàn)表明，僅僅依靠法律規(guī)范、法治機(jī)制是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。治理國家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。”事實(shí)上公民道德水平?jīng)Q定著一個(gè)國家的社會(huì)風(fēng)尚、文明程度和長治久安，國家發(fā)展的力量、國家的外部形象，是國家重要的文化軟實(shí)力。梁啟超說：“國之見重于人也，亦不視其國土之大小，人口之眾寡，而視其國民之品格。”習(xí)近平總書記指出：“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。”

　　激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，就要使人們充分認(rèn)識到道德對于個(gè)人、社會(huì)、國家美好前途的重要性，提高道德建設(shè)的自覺性。為此，要通過教育引導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，讓人們特別是青少年明確個(gè)人的行為價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則，深刻意識到人的行為不僅要受法律約束，而且要符合道德要求，符合社會(huì)、國家利益。因而，在道德建設(shè)中，要在全社會(huì)大力宣講道德對于個(gè)人、社會(huì)、國家的重要性，道德在中華文明延續(xù)中的重要作用，道德建設(shè)對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要作用。由此，使全體社會(huì)成員樹立善良的道德意愿、道德情感，立志做講道德、重道德的社會(huì)主義實(shí)踐者。

　　培育正確的道德判斷和道德責(zé)任

　　培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，營造崇德向善的濃厚氛圍，是思想道德建設(shè)的重要支撐。加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，必須高度重視、扎實(shí)做好培育人們正確的道德判斷力、增強(qiáng)人們道德責(zé)任感的工作，使人們對于各種道德理念、道德價(jià)值有正確的認(rèn)識、正確的立場，具備追求真善美、貶斥假惡丑的能力，分清社會(huì)主義道德與封建道德、資本主義道德的不同，堅(jiān)持培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義道德規(guī)范的責(zé)任感。

　　在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化新征程上，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，必須樹立全體人民正確的道德判斷力和道德責(zé)任感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。如果我們的人民不能堅(jiān)持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價(jià)值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲，那就真正要提出我們的國家和民族會(huì)不會(huì)失去自己的精神獨(dú)立性的問題了。”因此，我們的道德建設(shè)必須在馬克思主義指導(dǎo)下，培育體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確道德判斷力和道德責(zé)任感。

　　核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國人價(jià)值觀的靈魂，它對于形成全社會(huì)正確的道德判斷和道德責(zé)任起決定性作用。培育人的正確道德判斷和道德責(zé)任，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取寶貴資源，大力繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。對先人傳承下來的文化和道德規(guī)范，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上采取兼收并蓄的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的方法，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。“要善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念來明是非、辨善惡、知廉恥”，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，教育引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

　　提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力

　　全社會(huì)思想道德建設(shè)重在實(shí)踐。提高全社會(huì)思想道德水平，形成全社會(huì)良好道德風(fēng)尚，要在全體人民形成良好道德意愿、道德情感的前提下，以及具備正確道德判斷力、道德責(zé)任感的基礎(chǔ)上，注重道德實(shí)踐。為此，必須高度重視提高人們的道德實(shí)踐能力，尤其是自覺踐行能力。

　　提高人們的道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，要堅(jiān)持知行合一、行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。持之以恒提高人們的思想道德修養(yǎng)，自覺弘揚(yáng)愛國主義、集體主義精神，引導(dǎo)人們向道德模范學(xué)習(xí)，積極向上向善，自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。引導(dǎo)人們艱苦奮斗，不貪圖安逸、不懼怕困難、不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業(yè)前程，追求美好生活。

　　引導(dǎo)人們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取有益營養(yǎng)，滋養(yǎng)心靈，培育道德實(shí)踐能力。健全和完善鼓勵(lì)人們進(jìn)行道德實(shí)踐、自覺提高道德踐行能力的社會(huì)氛圍。把營造向上向善社會(huì)風(fēng)氣作為全社會(huì)思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。大力宣傳道德模范和道德榜樣，建立形成道德模范、道德榜樣的獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制，使之成為良好社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

　　繼續(xù)推進(jìn)有利于全社會(huì)思想道德建設(shè)的體制機(jī)制建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成，而且要用體制機(jī)制來保障。”人們的道德實(shí)踐能力包括自覺踐行道德的能力，既要有來自內(nèi)心的自覺，也要有來自外在的規(guī)范。要用法律來推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。通過完善這方面的體制和機(jī)制，促進(jìn)人們不斷提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們爭做思想道德建設(shè)的踐行者、先進(jìn)者。

　　（本文系國家社科基金項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能大中小學(xué)道德觀教育研究”的階段性成果）

　　《光明日報(bào)》（2024年04月08日 15版）