張富堅(jiān)

　　作為一部改編自魯迅文學(xué)獎獲得者滕肖瀾同名小說的作品，電視劇《心居》原汁原味地繼承了小說文本的文學(xué)性，將上海生活的多個剖面納入到劇集中，形成復(fù)調(diào)敘事。電視劇同時以更為強(qiáng)烈的戲劇沖突承托起“上海體驗(yàn)”，特別是以“房子”這個兼具經(jīng)濟(jì)地位和社會地位象征的關(guān)鍵詞為核心，串聯(lián)與勾勒出上海百態(tài)，讓每個有過上海生活經(jīng)歷的觀眾都能從中找到自己熟悉的某個具體生活場景或某種獨(dú)特精神共鳴。

　　有別于《蝸居》《安家》等買房相關(guān)題材電視劇，《心居》用明亮的色彩和積極的態(tài)度展現(xiàn)上海家庭的掙扎與奮斗，既著眼于雙女主——外來媳婦馮曉琴(海清飾)和本地姑姐顧清俞(童瑤飾)的對抗、和解、蛻變與成熟，也延展至上海社會各階層代表性人物的沉浮。可以說，導(dǎo)演滕華濤自創(chuàng)作《蝸居》之后，一直在嘗試構(gòu)建城市題材作品中的“治愈”表達(dá)，給城市生活賦予精神維度，但直至《心居》，終于成熟實(shí)現(xiàn)了另外一種解讀都市生活的路徑，即超越了《蝸居》中冰冷、灰色乃至無望的自然主義表達(dá)，在《心居》中發(fā)展出溫暖、鮮艷和積極的現(xiàn)實(shí)主義敘事傾向，對親屬關(guān)系的倫理邊界做了探討，也拓寬至表現(xiàn)社區(qū)治理、社會和諧等內(nèi)容。《心居》從人物到情節(jié)還原與再現(xiàn)了復(fù)雜的生活體驗(yàn)，其涉及的上海體驗(yàn)是樂觀、正面與建構(gòu)性的，正契合“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的上海城市精神。

　　手持生活的畫筆，色彩自然鮮艷

　　《心居》呈現(xiàn)了角色的復(fù)雜多面，重點(diǎn)角色都有其特色，但是性格有發(fā)展進(jìn)化，與具體的事件緊密結(jié)合，體現(xiàn)出濃厚的上海特色，讓上海的多彩風(fēng)貌栩栩如生。

　　劇中，馮曉琴作為嫁到上海的外地媳婦，天天“買汏燒”(買菜、洗菜和做飯)，過著波瀾不驚的生活。馮曉琴的生活本來只有家庭一個維度，她是全職家庭主婦，有寄人籬下的不安感，加上親妹妹馮茜茜也從外地來上海，投靠姐姐并寄居在這個上海家庭中，她最大的愿望是擁有自己的房子，但上海居不易，這樣一個簡單卻難以實(shí)現(xiàn)的需求引發(fā)了與大姑姐顧清俞、公公顧士宏等人的矛盾。馮曉琴想要買一套價值兩百多萬元的舊公寓，向大姑姐、公公借款不成，從而矛盾被激發(fā)。馮曉琴和丈夫顧磊在爭執(zhí)拉扯中，意外導(dǎo)致顧磊摔下樓梯不幸離世。這突如其來的變故，讓本就危機(jī)重重的顧家面臨分崩離析。

　　與之形成鮮明對比的是顧清俞的生活狀態(tài)。電視劇一開篇，當(dāng)馮曉琴忙于菜場還價，流連于房產(chǎn)中介廣告，為家務(wù)事忙得不可開交的時候，顧清俞卻仿佛處在另外一個時空，于寬大、明亮的高級公寓里迎著陽光做瑜伽。她是閨蜜眼中“高學(xué)歷、高收入、高顏值”的投資銀行職場精英，對臉上寫著“改變命運(yùn)”的外來弟妹天然帶有警惕與提防。然而隨著劇情的展開，顧清俞并非是那個處處強(qiáng)悍的“精英人設(shè)”，她對于情感的選擇過于天真爛漫，似乎從她遇到初戀情人施源的那一刻開始，就預(yù)示著情感婚姻路上的坎坷。后來的情節(jié)讓這段婚姻危機(jī)不斷加重：施源的母親是“大戶人家出身”，清高且自帶居高臨下的優(yōu)越感，對新兒媳顧清俞百般挑剔；施源一度通過與人假結(jié)婚賺錢，他自身坎坷的際遇、虛妄的自尊以及膨脹的野心，讓他生活在焦慮中……所有這些，都為婚姻增添了變數(shù)。

　　但是，《心居》的敘述重心并非家庭主婦或職場精英不變的日常，而是雙女主面臨生活變故體現(xiàn)出的驚人轉(zhuǎn)變，這是一種面對生活挑戰(zhàn)而被激發(fā)出的女性精神光輝，使得《心居》的女性形象具有現(xiàn)代性和啟蒙意義，也整體提升了《心居》的格調(diào)。我們看到，馮曉琴在喪偶之后陷入困境，她沒有怨天尤人，很快振作起來，負(fù)擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，跑外賣、發(fā)廣告單……一切從底層工作做起。雖然多年的婚姻確實(shí)沒有給馮曉琴留下些什么財(cái)產(chǎn)，但是她的一腔熱火沒有被磨滅。她瞅準(zhǔn)了上海老齡化社會的“養(yǎng)老市場”，做調(diào)研、找投資，軟磨硬泡地試圖與小區(qū)里的鄰居大哥展翔合作，開拓屬于自己的養(yǎng)老院事業(yè)。從她的身上我們發(fā)現(xiàn)，外地媳婦嫁入上海，并未就此靠著夫家，最終還是需要自己的努力和獨(dú)立贏得人的尊嚴(yán)。《心居》中的女性形象塑造方面充分體現(xiàn)出與時俱進(jìn)的特質(zhì)，她們“走出家庭”的同時又可以很好地“回歸家庭”和“照顧家庭”，難怪多位觀眾在《心居》留言板贊嘆上海女性“結(jié)棍”(有本事、有能力)。

　　心有生活的智慧，方能找到吾心安處

　　以馮曉琴和顧清俞這一對姑嫂為代表的上海市民們，在生活的考驗(yàn)中孜孜不倦努力尋求自身價值，為“上海體驗(yàn)”找到了最好的注腳。《心居》表現(xiàn)出來的是對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對當(dāng)今時代的關(guān)懷，對人間真情的贊美，作品兼具熱度和深度，不僅充滿人間煙火，更充滿強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。當(dāng)變故發(fā)生，顧磊離世之后，《心居》迎來了一撥家庭矛盾的高潮，顧家成員互相指責(zé)，姑嫂之間、公媳之間爆發(fā)了沖突，家庭關(guān)系到了冰點(diǎn)。但是，馮曉琴、顧清俞、顧士宏等顧家成員精明、隱忍又良善。諸多矛盾的性格特質(zhì)融于一體是上海市民鮮明的特質(zhì)，他們處理家庭矛盾滿含技巧和智慧，很快地化解了矛盾，把生活重新拉回正軌。他們盡力呵護(hù)家庭，體現(xiàn)出上海普通家庭的優(yōu)良家風(fēng)與品質(zhì)。《心居》距離普通人生活這么近，來源于編劇和導(dǎo)演對生活的體察，使得劇作既包括直系親人構(gòu)成的小家庭的相處，也涵蓋由叔伯姑嫂等親戚構(gòu)成的大家庭的維系，全方位表現(xiàn)上海市民階層的生活哲學(xué)和智慧。

　　除了以馮曉琴和顧清俞的故事為軸心，《心居》還展陳了上海近年來的生活變遷與民生軌跡，如社區(qū)鄰里關(guān)系、業(yè)主與物業(yè)公司關(guān)系、城市老齡化問題等，劇中有笑點(diǎn)、有淚點(diǎn)、有滄桑、有趣味、有回味，百轉(zhuǎn)千回后，留在觀眾印象中的上海是那樣悠然、親切、溫潤。這種情感共鳴是獨(dú)特的，與多年前同樣出自于滕華濤導(dǎo)演之手的《蝸居》完全不同。在《蝸居》里，宋思明等角色身上彌漫著陰暗的社會觀，簡單地用社會達(dá)爾文主義、官場厚黑學(xué)來解釋社會問題，頗能蠱惑人心，但其劇作文本對人生和社會問題缺少深刻分析與批判，導(dǎo)致《蝸居》一上演就被有識之士批評為“傳達(dá)了錯誤的價值觀”，認(rèn)為《蝸居》只是社會熱點(diǎn)的陳列櫥窗，沒有嚴(yán)肅地探討矛盾發(fā)生的根源，所以在引起熱議過后，剩下的僅是一地雞毛。

　　然而，《心居》卻一掃陰霾之氣，正視社會問題和家庭矛盾的解決之道，賦予生活光明的希望，讓角色接地氣、有力量。究其原因，《心居》是一部更為純粹的家庭倫理劇，直面中國人每天要面對的生活矛盾，用發(fā)展的眼光塑造有深度的角色。在面對買房難、生活難、工作難等問題的時候，馮曉琴等角色不怨天尤人，自立自強(qiáng)，有妥協(xié)、有抗?fàn)帲袏^斗，而這恰恰是在上海居不易的背景下，大部分普通群眾所選擇的路徑，是他們高尚的生活哲學(xué)和智慧的一種實(shí)踐。作為一部扎根于上海的家庭倫理劇，雖然《心居》劇情中免不了瑪麗蘇式的情感糾葛，免不了撕裂現(xiàn)實(shí)傷口的痛徹，但人物設(shè)置終將歸于健康的家庭觀和親情觀，擔(dān)當(dāng)起為上海生活正名的重任，在大是大非問題上堅(jiān)守住了原則，在藝術(shù)上和價值觀上立住了腳。

　　總之，《心居》接地氣、有人情味，給觀眾以生活的真實(shí)感，不論是其中暖意的敘述色調(diào)，還是情節(jié)中的上海智慧，都可以被視為近年來影視劇中“上海體驗(yàn)”的不俗闡釋。《心居》是每個舊的或新的上海人的故事，它所謳歌的正是看似庸常的生活中暖意的色彩和高超的智慧，足以抵抗現(xiàn)實(shí)生活中的一切不如意，也將鼓舞努力生活的人們找到理想的心安處。

　　(作者為戲劇與影視學(xué)博士，杭州師范大學(xué)教師)