三星堆遺址出土的大型青銅雕像群，到底意味著什么？三星堆出土的神樹(shù)，是否與中國(guó)古史傳說(shuō)中的“扶桑”“若木”“建木”有關(guān)？帶著這些疑惑，四川省社會(huì)科學(xué)院三星堆文化與青銅文明研究中心主任、研究員，四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心教授、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)段渝對(duì)此展開(kāi)了演講。

　　金杖與雕像是神權(quán)的物化表現(xiàn)

　　首先，段渝將話題放到了三星堆遺址中出土的金杖和雕像上。在他看來(lái)，金杖與雕像是神權(quán)政體的物化表現(xiàn)。“三星堆金杖有著多種特權(quán)復(fù)合的象征意義，標(biāo)志著王權(quán)(政治權(quán)力)、神權(quán)(宗教權(quán)力)和財(cái)富壟斷權(quán)(經(jīng)濟(jì)權(quán)力)。這3種特權(quán)的同時(shí)具備，集中賦予一杖，象征著蜀王所居的最高統(tǒng)治地位，意味著夏商時(shí)代的古蜀王國(guó)，是一個(gè)典型的神權(quán)政體。”

　　段渝還指出，三星堆祭祀坑內(nèi)出土的大批各式青銅人物雕像，它們的服式、冠式、發(fā)式各異，顯示了不同族類的集合。“它們所展示出來(lái)的圖景是以作為古蜀群巫之長(zhǎng)的青銅大立人為中心，以作為西南各族首領(lǐng)的青銅人頭像為外圍所形成的有中心、分層級(jí)的人物像群，用以象征古蜀王國(guó)以宗教掩蓋政治，以文化代替暴力，使控制合法化的現(xiàn)實(shí)情況，展現(xiàn)出三星堆神權(quán)政體在跨地域政治社會(huì)中的強(qiáng)大統(tǒng)治。”

　　青銅神樹(shù)是溝通天人的“天梯”

　　造型精美又栩栩如生，在三星堆遺址中出土的青銅神樹(shù)，曾讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友試圖解讀其中所暗藏的古蜀謎語(yǔ)。在論壇中，段渝引用了《山海經(jīng)》《淮南子》等古文獻(xiàn)中對(duì)于“扶桑”“若木”“建木”的記載，認(rèn)為學(xué)術(shù)界可進(jìn)一步將關(guān)注放到“建木”的描述中。在段渝看來(lái)，青銅神樹(shù)是三星堆神權(quán)政治領(lǐng)袖往來(lái)于天人之際傳達(dá)神意的“天梯”。“而神樹(shù)上的飛龍，是古蜀王的登天工具。人面立鳥(niǎo)，則意味著神人借助于神鳥(niǎo)可以登天。在古蜀人的諸神中，惟有眾帝能夠上天還下，高居于群神之上。”

　　最后，段渝還將目光放到了2019年以來(lái)三星堆絲綢痕跡和絲蛋白的發(fā)現(xiàn)中，他認(rèn)為三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)的絲綢，是神權(quán)政治權(quán)威的象征。“這表明，三星堆文化時(shí)期，不但三星堆的絲織工藝和絲綢使用已普遍存在，絲織工業(yè)達(dá)到很高水平，而且絲綢已經(jīng)成為政治權(quán)威和宗教權(quán)威的重要象征和物化體現(xiàn)，同時(shí)表明絲織業(yè)已是三星堆政治經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，有著相當(dāng)高的地位。”

　　華西都市報(bào)