中新社福州4月1日電 題：千年文廟閩臺緣

　　作者 葉秋云

　　地處福州繁華熱鬧的東街口商圈，一座氣勢宏偉的磚紅色古建筑，與烏塔隔路相望，在周圍現(xiàn)代建筑、都市的熙熙攘攘映襯下格外醒目。這是有1200多年歷史的福州文廟。

　　福州文廟目前正閉館進(jìn)行長達(dá)九個月的修繕，這是自清咸豐年間重建后170多年來首次大修。

　　文廟，是古代祭祀孔子和進(jìn)行儒學(xué)教育的場所，是禮制廟宇與官方學(xué)校合二為一的建筑規(guī)式。作為福建省內(nèi)最早的文廟和中國最早一批興建的地方文廟，福州文廟已被列為第六批全國重點文物保護(hù)單位。

　　福州市博物館副館長林馨舟告訴中新社記者，福州文廟始建于唐初，此后歷經(jīng)擴(kuò)(重)建，逐漸成為福州培養(yǎng)文化人才的中心基地和尊孔崇儒的禮制發(fā)揚(yáng)地，見證了福州這座城市千百年來的文脈流芳和閩臺兩地不可分割的深厚文緣。

　　走進(jìn)福州文廟，穿過泮池和泮橋，走過面闊三間、進(jìn)深兩間的大成門，向右側(cè)行去，便是2007年立的“福州歷代進(jìn)士名錄”所在之處。該名錄按歷史朝代先后為序，收錄了林則徐、沈葆楨等福州從唐至清的正科(含恩科、制科)進(jìn)士名單。

　　“福州文廟是福州文脈歷史的獨(dú)特記憶。”在福州文廟保管所所長林立杰看來，“文廟興，則科舉興”，福州文廟建成，就像是種下了一顆“種子”，讓教育在閩臺兩地漸漸發(fā)芽，才會有那么多的歷史名人與“儒林佳話”流傳。

　　2020年，為迎接第44屆世界遺產(chǎn)大會，福州文廟舉辦了《鄒魯名邦 文脈流芳——福州古代教育史展》《科舉鰲首 大魁天下——福州歷代狀元展》《識禮明仁 聞樂知德——禮樂文化展》等展覽。展覽位于福州文廟大成殿的東、西廡，讓參觀者可一覽“海濱鄒魯”文教之盛。

　　“科舉考試加強(qiáng)了臺灣與大陸的聯(lián)系。”林立杰告訴記者，清代收復(fù)臺灣后，設(shè)立臺灣府，隸屬福建；福州文廟作為省廟，無論是泉州、漳州還是臺灣的考生，都要從各地匯聚到福州府來考試，拜訪省城文廟(即福州文廟)。

　　據(jù)史料記載，清代福州與臺灣的教育交流包括儒學(xué)、書院、義學(xué)、私塾、蕃學(xué)等各種層次和形式的教育組織。在清政府管轄臺灣的200多年間，從福建各地前往臺灣任府縣學(xué)教授、教諭、訓(xùn)導(dǎo)的多達(dá)300余人；在“廟學(xué)合一”制度下，他們把福建文廟的祭孔典禮等帶到了臺灣。

　　1666年，有“全臺首學(xué)”之稱的臺灣首個儒學(xué)教育機(jī)構(gòu)——臺南孔廟建成。清政府治理臺灣期間，大興儒學(xué)，在臺各地建孔廟，促使臺灣文風(fēng)大興，各地大小孔廟建筑風(fēng)格、式樣與福建各地孔廟相同。

　　正因與臺灣文緣頗深，福州文廟今年初被列入福州市首批“臺胞尋根示范點”。“這彰顯出閩臺之間的歷史相連、文化相系、心靈共鳴。”來自臺灣的陽光學(xué)院兩岸融合發(fā)展研究院院長馬彥彬認(rèn)為，兩岸同胞都很重視教育，這是中國人共同的文化基因；文廟既是儒學(xué)傳承的圣地，也是中國人一脈相承“守禮重教”的神圣象征。

　　2014年，首屆海峽兩岸聯(lián)合祭孔大典在福州文廟舉行。參加大典的臺灣中華華夏文化交流協(xié)會理事長沈智慧表示，回到這里，正是回到了閩臺文脈共同的根。

　　時至今日，福州文廟已成為兩岸民間熱絡(luò)交流、共續(xù)閩臺情緣的見證。即便在新冠疫情影響下，2021年10月、2022年1月，福州文廟、臺南孔廟依然視頻連線共祭孔子，兩岸同禮共同表達(dá)對至圣先師的敬意。

　　“在熟悉的文廟里，臺胞更能尋得自己的歷史之根、文化之根、心靈之根。”馬彥彬期盼福州文廟進(jìn)一步發(fā)揮文化傳播的功能，讓更多臺灣民眾感受到大陸深厚的文化底蘊(yùn)和歷史脈絡(luò)，推動兩岸共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。