中新社圣保羅7月31日電 題：陳氏太極在巴西的師徒情

　　中新社記者 林春茵

　　從里約熱內(nèi)盧搭乘大巴約六小時到圣保羅，經(jīng)紅藍線地鐵抵達圣塞西莉亞社區(qū)的紹圣弘文會館后，再漫步到中國人聚集的自由社區(qū)(Liberdade)。

　　這是過去三四年間，弗魯米嫩塞聯(lián)邦大學(xué)博士加布里埃爾為“尋找太極拳”，用步伐丈量出來的路徑。

　　加布里埃爾中文名叫孫子智，他的博士研究課題正是溯源中國武術(shù)如何來到巴西并得以傳播。以武術(shù)為媒，他結(jié)識了亦師亦友的紹圣弘文會館創(chuàng)始人陳大黑。

　　當(dāng)?shù)貢r間7月30日，記者赴紹圣弘文會館拜訪陳大黑，電話連線身在里約的孫子智，聆聽師徒二人的中國“武緣”。

　　陳大黑是巴西人，名叫吉瓦尼爾。自幼習(xí)武，曾赴中國河南陳家溝師從太極名師陳自強，2016年也曾邀陳自強到訪圣保羅傳授陳氏太極。

　　在紹圣弘文會館的青磚墻上，高懸一塊書有“武”的匾額，下掛“陳自強太極學(xué)堂”牌匾。武字匾下，三五深目卷發(fā)的巴西人正練習(xí)太極和螳螂拳，茶室中有華人長者在品香茗，而至樓上，竟有絲竹之樂。三四巴西人撥弦練唱，揚琴、琵琶、二胡齊發(fā)，排練《葬花吟》和《將軍令》。

　　陳大黑告訴記者，將迎8月15日巴西“中國移民日”，會館正在籌劃慶典活動。“弟子們都來，舞獅舞龍、電音三太子都會出動。”他用流利的中文說，“‘動’中也是要講究‘靜’和‘慢’，這是中國文化也是太極的真諦。”

　　在孫子智的觀察中，習(xí)武長幼有序、太極動靜相參，以及弟子們做義工時奉獻的熱情，這一切都是“幾千年中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)”，卻又格外地生機盎然。

　　孫子智說，對師傅而言，武術(shù)和中華文化是“分享”，弟子則報以奉獻和熱忱，這種“中國古代本體論”呈現(xiàn)的“和合”價值觀，對今天的巴西亦有啟發(fā)。

　　陳大黑帶孫子智行走華人聚集的自由區(qū)，探訪巴西武僧主理的羅漢寺、臺商經(jīng)營的武器道具鋪、華文學(xué)校和中華武術(shù)學(xué)校，拜訪曾得到陳自強親傳的太極習(xí)藝者，以“尋找太極拳”，梳理中華武術(shù)在圣保羅的流脈。

　　孫子智介紹稱，陳大黑經(jīng)常談到，中國古代習(xí)俗如何讓他想起巴西內(nèi)陸人民的生活觀和天地觀，他在尋求共同點。他認為，這種和諧觀念支持著陳大黑，“在擁有多元文化的圣保羅能夠自處自持。”

　　太極，也時常切磋。陳自強動作剛勁冷脆，極具威力。陳大黑正式拜師，功夫了得。而孫子智也曾獲四屆巴西功夫冠軍。他們時常在線演練陳氏太極拳老架、新架、三十八式、十九式和各種太極器械。

　　孫子智還開始為弗魯米嫩塞聯(lián)邦大學(xué)孔子課堂授課。他自“武德”講起：一如“孝”字，下“子”上“老”，“這種組合意味著長幼有序，是以，孝道作為代際行為傳遞下去。”

　　孫子智正重啟此前擱淺的“陳家溝之旅”計劃，“若要說清陳氏太極里的‘民族志’傳承故事，那一定要去中國。”他說。(完)