【光明時(shí)評】

　　作者：酈波（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、江寧織造博物館館長）

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。習(xí)近平總書記的重要講話系統(tǒng)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的思想內(nèi)涵，精準(zhǔn)解答了中華民族的根性與文明特性之間的內(nèi)在聯(lián)系。近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合制作的特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》（第三季）在央視綜合頻道播出。12集節(jié)目生動解讀習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句，展現(xiàn)習(xí)近平總書記的豐厚學(xué)養(yǎng)，彰顯了習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的偉大真理力量、實(shí)踐力量。

　　先賢崇拜的民族根性決定了中華文明具有突出的連續(xù)性。“天下之本在國，國之本在家。”這句用典出自《孟子·離婁章句上》。考諸文獻(xiàn)，“中國”一詞最早出現(xiàn)于西周何尊上的銘文“宅茲中國”，而中國人的“國家”概念則清晰地產(chǎn)生于周代殷商的大變革過程中。周代殷商，為中華文明的轉(zhuǎn)型提供了一個(gè)獨(dú)特的契機(jī)。以封建諸侯、血緣宗法為核心的祖先崇拜模式，徹底替代了鬼神崇拜，成為此后三千多年中華文明最為核心的價(jià)值崇拜模式，這可以說是一種頂層設(shè)計(jì)層面的根本性變革。因?yàn)樽嫦瘸绨莸谋举|(zhì)是先賢崇拜，而先賢崇拜的結(jié)果則是文明精神的薪火相傳，這最終使得中華文明在文明本質(zhì)上不同于西方的“空間擴(kuò)張型文明”，成為人類文明史上一種極為獨(dú)特的“時(shí)間延續(xù)型文明”。

　　勤勞協(xié)作的民族根性決定了中華文明具有突出的和平性。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”這句用典出自《尚書·周書》，它典型地體現(xiàn)了中國人的功業(yè)觀：通過奮斗與努力，而非暴力與掠奪，來成就民族繁榮昌盛的未來。習(xí)近平總書記在論述生態(tài)環(huán)境保護(hù)時(shí)曾引用賈思勰《齊民要術(shù)》中的名言：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。”東方智慧在解決人與自然的矛盾時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，我們的先民更推崇“止戈為武”，和平與發(fā)展是刻在中華民族血脈里的文明基因。

　　堅(jiān)韌求實(shí)的民族根性決定了中華文明具有突出的包容性。“和羹之美，在于合異。”2017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講時(shí)，引用了這句典出《三國志·夏侯玄傳》的名言。回望歷史，一百多年來，中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，從而為中國人民找到一條有中國特色的社會主義發(fā)展道路。正是因?yàn)橛泄伯a(chǎn)黨人將中國革命實(shí)際與馬克思主義相結(jié)合，才為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記號召全黨，任何時(shí)候任何情況下都要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。堅(jiān)韌不拔，求實(shí)奮進(jìn)，不僅是中國共產(chǎn)黨人的秉性，也是中華民族的根性。只有不斷學(xué)習(xí)和借鑒其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處，才能保持自身的進(jìn)步和發(fā)展。

　　居安思危的民族根性決定了中華文明具有突出的創(chuàng)新性。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”這句用典出自《周易·系辭下》。易學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，也是中國文化的重要源頭之一。正是因?yàn)椤吨芤住分羞@種鮮明的憂患意識與居安思危的思想，乾卦的象辭才說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”《詩經(jīng)·大雅·文王》才說：“周雖舊邦，其命維新。”居安思危的民族根性使中華文明具有強(qiáng)烈的憂患意識和前瞻性思維。這種前瞻性思維使中華文明在面臨挑戰(zhàn)時(shí)，能夠迅速反應(yīng)、主動創(chuàng)新，從而保持強(qiáng)大的生命力和競爭力。

　　凝心聚力的民族根性決定了中華文明具有突出的統(tǒng)一性。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這是北宋哲學(xué)家張載著名的“橫渠四句”，體現(xiàn)的是中國知識分子的終極追求，即家國情懷、民本思想、文明傳續(xù)、繼往開來。對于時(shí)間延續(xù)型文明來說，文明的薪火相傳本來就是一切的根本，這一根本的保證，則在于凝心聚力的民族根性使得中華文明具有了突出的統(tǒng)一性。而凝心聚力的民族根性，則來源于深厚的家國情懷與民本思想。在中華文明中，家國情懷是一種普遍的情感認(rèn)同和價(jià)值追求。這種家國情懷使得中華民族在面對外部威脅和內(nèi)部挑戰(zhàn)時(shí)，能夠迅速團(tuán)結(jié)起來，形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。民本思想則是中華民族治理理念的核心。民本思想強(qiáng)調(diào)以人民為中心，將人民的利益放在首位，體現(xiàn)了中華民族對人民福祉的深切關(guān)懷。普遍的家國情懷與深刻的民本思想相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了凝心聚力的民族根性。家國情懷為中華民族的團(tuán)結(jié)和向心力提供了精神動力，而民本思想則為中華民族的治理和發(fā)展提供了價(jià)值導(dǎo)向。

　　當(dāng)前，世界局勢云譎波詭，人類文明的發(fā)展與未來充滿了種種不確定性，而中華文明正在成為這個(gè)不確定世界里重要的正向確定性。在日趨激烈的人類文明激蕩中，中國正在成為人類和平與穩(wěn)定的壓艙石。而這一切，正是緣于一代代中國人對中華文明智慧的傳承與弘揚(yáng)。

　　《光明日報(bào)》（2024年03月19日 02版）