(兩會(huì)人物)對(duì)話熊召政：把整條長(zhǎng)江放在心頭 講述母親河的故事

　　中新社武漢3月6日電 題：對(duì)話熊召政：把整條長(zhǎng)江放在心頭 講述母親河的故事

　　“爺爺，我們家的故事講完了嗎？”“孩子啊，長(zhǎng)江的故事講不完！到底有多少，爺爺說(shuō)不清楚。孩子呀，你數(shù)數(shù)天上的繁星吧！”

　　這是全國(guó)政協(xié)委員、湖北省文聯(lián)名譽(yù)主席熊召政創(chuàng)作的歌舞劇《家住長(zhǎng)江邊》尾聲里的一段解說(shuō)詞。

　　近日，熊召政在接受中新社記者采訪時(shí)稱，絢爛瑰麗、包容開放、多元共生的長(zhǎng)江文化在中華文明的起源發(fā)展中發(fā)揮了極為重要的作用，深入挖掘長(zhǎng)江文化內(nèi)涵，講好長(zhǎng)江故事對(duì)于提升中華文化標(biāo)識(shí)的傳播度和影響力意義深遠(yuǎn)。

　　去年全國(guó)兩會(huì)上，熊召政建議將長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。今年1月，長(zhǎng)江國(guó)家文化公園正式啟動(dòng)建設(shè)。這是繼長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河國(guó)家文化公園之后，中國(guó)啟動(dòng)的第五個(gè)國(guó)家文化公園建設(shè)。

　　“三閭大夫，你住在長(zhǎng)江的夔門之下，我住在黃河的龍門之上。長(zhǎng)江和黃河在我們的家鄉(xiāng)，擠出束縛，汪洋恣肆地奔向大海。長(zhǎng)江黃河手挽手，中華文化就燦爛。咱們兩個(gè)人手挽手，中國(guó)的文化就在我們手中新生。”

　　在創(chuàng)作話劇《司馬遷》時(shí)，熊召政曾借司馬遷之口“對(duì)話”屈原，闡釋長(zhǎng)江文化與黃河文化的關(guān)系。他認(rèn)為，長(zhǎng)江與黃河是中華文明的兩大象征，共同建構(gòu)了中華民族的精神家園。

　　生在長(zhǎng)江邊的熊召政，對(duì)于長(zhǎng)江有著特殊的情愫。數(shù)十年間，從三江源到崇明島，他的足跡遍布長(zhǎng)江沿線。“每一站的風(fēng)光和人文都不一樣，每一種文化在不同歷史時(shí)期都有自己的獨(dú)特表現(xiàn)?！毙苷僬f(shuō)。

　　“長(zhǎng)江國(guó)家文化公園作為一個(gè)公共文化載體，應(yīng)該讓每個(gè)人把一整條長(zhǎng)江放在心里?！痹谛苷僬磥?lái)，綿延6000多公里的長(zhǎng)江橫穿華夏，受氣候、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式等不同因素的影響，形成了所謂“十里不同音，百里不同俗”的文化習(xí)俗差異，也造就了上游的巴蜀文化，中游的荊楚文化，下游的吳越文化等不同文化形態(tài)。

　　熊召政認(rèn)為，長(zhǎng)江沿線遺留下豐富的文化遺產(chǎn)、歷史典故和遺跡遺址，只有整合貫通長(zhǎng)江沿線文化資源，方能講好長(zhǎng)江故事，而不是像盲人摸象一般，只看到其中的一部分。

　　“文化要向后看，是后視鏡，科技要向前看，是望遠(yuǎn)鏡?！闭劶皩?duì)“文化”的理解，熊召政稱，文化并非虛無(wú)縹緲抓不住的東西，而是實(shí)實(shí)在在的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念。他認(rèn)為，以長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)為契機(jī)，將這些大家習(xí)以為常的東西整合起來(lái)，對(duì)于重新激發(fā)民眾對(duì)長(zhǎng)江的熱愛和珍惜，傳承長(zhǎng)江文化將有著極大的推動(dòng)作用。

　　眼下，熊召政正在著手創(chuàng)作《武漢傳》。“這是一座與長(zhǎng)江有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的城市?！毙苷僬Q，從3500年前的盤龍城，到孫權(quán)為控扼長(zhǎng)江在蛇山設(shè)立的瞭望臺(tái)，再到張之洞“締造先從江漢始”，希望將這些發(fā)生在長(zhǎng)江岸邊的重要事件與歷史名人，通過(guò)講故事的方式還原武漢歷史的本來(lái)面貌。(中新社記者 張芹)