作者：路春艷

　　黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局。黨的十九大報(bào)告提出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。

　　山清水秀、天藍(lán)地綠的美麗畫卷在神州大地上不斷鋪展，影視作品成為生態(tài)文明建設(shè)理念傳播的重要載體。這十年間，影視創(chuàng)作的生態(tài)敘事在呈現(xiàn)自然景觀和注重現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)諸多新趨勢(shì)，題材內(nèi)容的拓展和美學(xué)品質(zhì)的精細(xì)化，讓影像語(yǔ)言在傳揚(yáng)生態(tài)文明建設(shè)理念上呈現(xiàn)更多可能，為生態(tài)文明建設(shè)的影像呈現(xiàn)提供了多元路徑。

　　題材領(lǐng)域不斷拓展，觀照現(xiàn)實(shí)承載家國(guó)情懷

　　影像對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的書寫，將中國(guó)文藝觀照現(xiàn)實(shí)與厚植家國(guó)情懷的傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)。生態(tài)文明建設(shè)與人民生活息息相關(guān)，影視作品中的生態(tài)文明建設(shè)與美好生活緊密聯(lián)系，承載著深厚的家國(guó)情懷。值得注意的是，故事主人公在老一輩建設(shè)者之外出現(xiàn)了青年群體，通過(guò)不同時(shí)代的敘事，勾勒出中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理念在青春影像層面上的歷史樣貌。

　　電影《一點(diǎn)就到家》講述了三個(gè)從城市到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的年輕人從猶疑到堅(jiān)定，從追求個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展到為當(dāng)?shù)厝藬[脫貧困而爭(zhēng)取，影片體現(xiàn)出青年一代對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，藝術(shù)而巧妙地將對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和家國(guó)情懷的思考融為一體。電影《十八洞村》刻畫了青年扶貧工作者的形象。扶貧工作直接關(guān)聯(lián)著新時(shí)代的鄉(xiāng)村建設(shè)。對(duì)于青年一代而言，投身扶貧工作，傾力生態(tài)文明建設(shè)，既是踐行歷史責(zé)任使命，也是對(duì)理想信念的追求。

　　電視劇《山海情》也呈現(xiàn)出青年一代對(duì)大西北生態(tài)建設(shè)的身體力行，將時(shí)間追溯到上世紀(jì)90年代，一個(gè)農(nóng)校畢業(yè)的青年心懷理想，帶動(dòng)鄉(xiāng)親們一起克服重重困難將貧瘠無(wú)望的西北荒漠建設(shè)成“塞上江南”。電視劇《最美的青春》聚焦上世紀(jì)60年代，一代人為改善生態(tài)環(huán)境唱響的“青春之歌”成為珍貴的時(shí)代印跡，他們?cè)诤颖比眽蝿?chuàng)造的林海奇跡，體現(xiàn)著老一輩建設(shè)者的精神傳承。

　　關(guān)注個(gè)人內(nèi)心成長(zhǎng)，融入對(duì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代思考

　　在觀照現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不少作品更加關(guān)注個(gè)體的內(nèi)心成長(zhǎng)，并融入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代思考。電影《等兒的濕地》通過(guò)濕地四季風(fēng)貌和東方白鸛的保護(hù)傳達(dá)生態(tài)文明建設(shè)理念，同時(shí)呈現(xiàn)了一位女性的內(nèi)心成長(zhǎng)過(guò)程，與20多年前的電影《一棵樹》相似，兩部電影都將筆墨凝注在主人公身上蘊(yùn)藏的精神能量。前者以唯美的影像語(yǔ)言表達(dá)濕地保護(hù)的生態(tài)理念，后者以粗糲又富含哲理的影像風(fēng)格講述普通農(nóng)家婦女在20多年里變沙漠為綠洲的信念與行動(dòng)。

　　電視劇《讓我聽懂你的語(yǔ)言》將生態(tài)主題寄寓在兩代人的情感故事中，以人與人之間的交流為起點(diǎn)，拓展到人與自然的和諧共生。“語(yǔ)言”是人際的，也是非人際的，大自然的語(yǔ)言也需要人類細(xì)心體悟，這其中既有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的生存智慧，也有創(chuàng)作者對(duì)經(jīng)典文化的當(dāng)代解讀。

　　近些年，青年導(dǎo)演的作品也體現(xiàn)出對(duì)生態(tài)發(fā)展的體察與認(rèn)知。例如，頗具文藝氣質(zhì)的電影《家在水草豐茂的地方》中，創(chuàng)作者對(duì)人們的精神世界給予了溫情的觀照，在呈現(xiàn)西北大漠滄桑與厚重的自然景觀時(shí)，將這種滄桑之感賦予影片中的老者，繼而將老者和孩童作為故事中的主人公，在尋找父親和家鄉(xiāng)的故事中生成不尋常的文化意蘊(yùn)，傳遞自然生態(tài)與人文生態(tài)的雙重要義。

　　呈現(xiàn)詩(shī)意美學(xué)風(fēng)格，賡續(xù)中華傳統(tǒng)美學(xué)

　　鄉(xiāng)村景觀的詩(shī)意呈現(xiàn)是生態(tài)文明建設(shè)理念在視聽美學(xué)上的顯著特征。近年來(lái)諸多傳揚(yáng)生態(tài)文明建設(shè)理念的影片體現(xiàn)出詩(shī)意的影像風(fēng)格，既營(yíng)造出豐富的視聽享受，又指向因景而生的哲學(xué)思考。

　　電影《十八洞村》在視聽語(yǔ)言上呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的湘西村寨，梯田襯青山、碧水生靈性，自然景觀與家國(guó)情懷、文化意蘊(yùn)形成較為完美的契合。電影《等兒的濕地》中四季風(fēng)貌的變化如同自然的語(yǔ)言在訴說(shuō)千回百轉(zhuǎn)的心緒起伏，與主人公內(nèi)心的成長(zhǎng)相呼應(yīng)。電視劇《青山不墨》《春風(fēng)又綠江南岸》《綠水青山帶笑顏》也都不同程度地呈現(xiàn)了詩(shī)意影像的美學(xué)魅力。滿眼青翠的視覺(jué)想象，是生態(tài)理念的藝術(shù)表達(dá)。

　　《青山不墨》以新中國(guó)成立初期的建設(shè)為時(shí)間線，聚焦新中國(guó)第一代林業(yè)工人。他們作為生態(tài)文明建設(shè)的先行者為青山著墨，影片中的林場(chǎng)院落、皚皚白雪、筆直的樹木都構(gòu)成獨(dú)特的自然景致，蒼涼而堅(jiān)韌。與這種蒼涼形成對(duì)比的是《春風(fēng)又綠江南岸》的水鄉(xiāng)景致，其中的煙雨江南體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的唯美與詩(shī)意。這種影像質(zhì)地始于自然景觀而又超越自然，其深層的文化意蘊(yùn)與當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)和生態(tài)治理的宏大格局相契合。

　　隨著中國(guó)電影類型化的成熟，類型電影創(chuàng)作的生態(tài)維度也日漸凸顯，同樣具有不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義?？苹闷读骼说厍颉穼F(xiàn)實(shí)問(wèn)題置于未來(lái)空間，構(gòu)建了一個(gè)虛擬世界，影片的故事內(nèi)核卻是實(shí)在的，充滿現(xiàn)實(shí)警示的意義，呼吁人們重視生態(tài)問(wèn)題。電影《可可西里》的敘事加入類型化的懸疑元素，并強(qiáng)化了對(duì)人性的開掘力度。

　　無(wú)論表現(xiàn)城市還是鄉(xiāng)村，無(wú)論聚焦當(dāng)下還是想象未來(lái)，這些風(fēng)格各異的作品體現(xiàn)出中國(guó)電影生態(tài)敘事的多元化，在藝術(shù)探求、市場(chǎng)拓展方面進(jìn)行可貴實(shí)踐。

　　總體來(lái)看，在聚焦生態(tài)文明建設(shè)的主題上，電影、電視劇創(chuàng)作表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。內(nèi)容主題從早前的粗淺意識(shí)到整體的故事滲透，從自然到社會(huì)，從現(xiàn)實(shí)到未來(lái)，顯示出一定的理論認(rèn)知與較強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)，實(shí)踐著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　從世界電影的發(fā)展來(lái)看，生態(tài)影像已經(jīng)蔚然成風(fēng)。影視作品中的生態(tài)敘事不只是一種文藝創(chuàng)作現(xiàn)象，更是創(chuàng)作者參與社會(huì)建設(shè)的實(shí)際行動(dòng)，是對(duì)“花繁葉茂”“千頃澄碧”的時(shí)代暢想和積極實(shí)踐。這些作品包含的中國(guó)人的生存智慧和生命哲思，既以藝術(shù)的特殊形式形塑著社會(huì)主流價(jià)值觀，也在世界話語(yǔ)體系中發(fā)出鏗鏘有力的聲音。

　　（作者為北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）