作者：王紅霞　貴州省社會(huì)科學(xué)院國(guó)家治理現(xiàn)代化地方實(shí)踐智庫助理研究員

　　苗繡是苗族刺繡的簡(jiǎn)稱，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式，也是苗族對(duì)本民族精神世界的表達(dá)。苗繡的文化性、經(jīng)濟(jì)性、傳承性、民族性、創(chuàng)意性，能有效賦能鄉(xiāng)村“五興”。

　　苗繡是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有典型的文化特征，被稱為穿在身上的“無字史書”，是苗族傳統(tǒng)文化的“瑰寶”，在發(fā)展過程中有其獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)和價(jià)值體系。苗繡圖案紋樣承載著各支系苗族的文化和信仰，蘊(yùn)含著巨大的精神能量。守正創(chuàng)新、傳承好苗繡文化、充分發(fā)揮苗繡文化性，有利于增強(qiáng)民族文化自信，為鄉(xiāng)村振興塑形鑄魂，進(jìn)而賦能鄉(xiāng)村文化振興。

　　苗繡具有經(jīng)濟(jì)特征。在全面推動(dòng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的過程中，可帶動(dòng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。比如，借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)，以苗繡數(shù)字產(chǎn)業(yè)化為主線，通過“短視頻+直播”的方式傳播和推廣苗繡產(chǎn)品，建立鄉(xiāng)村振興工廠、繡娘工坊、苗繡專業(yè)合作社等實(shí)體，構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式。通過推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與苗繡產(chǎn)業(yè)深度融合，賦能民族地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，有利于帶動(dòng)民族地區(qū)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶就業(yè)增收，真正將“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”。

　　苗繡具有傳承特征。播下傳承人“種子”，分類推進(jìn)苗繡人才培養(yǎng)，發(fā)展一批助推鄉(xiāng)村振興的技術(shù)骨干能人和致富帶頭人。當(dāng)前，部分村民僅將苗繡簡(jiǎn)單地作為一門活計(jì)或謀生手段，長(zhǎng)此以往苗繡文化就有可能陷入發(fā)展困境。因此，傳承好苗繡技能技藝，既有助于挖掘傳統(tǒng)手工技藝資源，培育傳承人，推動(dòng)民族地區(qū)人力資源的開發(fā)與利用，也有助于吸引人才投身鄉(xiāng)村建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興提供人才保障，為群眾提升技能、穩(wěn)定就業(yè)、拓展增收渠道等創(chuàng)造更好條件。

　　苗繡具有民族特征。苗繡作為特色民族民間手工藝，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，彰顯著一個(gè)區(qū)域內(nèi)無可替代的民族特色，在潛移默化中引導(dǎo)人們形成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的自覺保護(hù)。利用當(dāng)?shù)厝宋牡乩?、民族民俗文化等特有資源，以苗繡為載體舉辦地方特色文化活動(dòng)，可以讓人們深切感受當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情和民族文化，促進(jìn)各民族交往交流交融。

　　苗繡具有創(chuàng)意特征。苗繡從創(chuàng)意設(shè)計(jì)、原材料利用、手工生產(chǎn)制作、產(chǎn)品效用等方面表達(dá)了對(duì)生命和自然的敬畏，展現(xiàn)了不受自然形態(tài)和時(shí)空約束，天地間各類生靈和諧相處、共生共存的理念。苗繡不僅為保護(hù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村宜居和綠水青山發(fā)揮了積極作用，更向外界傳遞出民族地區(qū)生態(tài)文明的“好聲音”。苗繡圖案紋樣創(chuàng)意表達(dá)蘊(yùn)含的生態(tài)智慧，能讓人們切實(shí)感知并踐行苗繡傳遞的人與自然和諧共生的“生態(tài)愿景”。（王紅霞）