蘇 銳

　　漫步在山東省高密市街頭，很多人會被一些商家的泥塑擺件吸引。這些擺件造型不一，有抱著魚的娃娃，有憨態(tài)可掬的“神仙”，還有可愛的老虎等。有人拿起來把玩，不經(jīng)意間觸碰到“機關”，還會被突然響起的叫聲嚇一跳。這些就是高密泥塑，文學名家莫言家鄉(xiāng)的特產(chǎn)之一。

　　相關文獻記載，早在明代，今天的高密市聶家莊村一帶就有人以制作“泥墩子”為生。“泥墩子”類似現(xiàn)代的煙花，在娃娃造型的泥坯內(nèi)裝入火藥，燃放之后，剩下的“泥墩子”被百姓放在家中做擺件。清代前期，聶家莊村制作的“泥墩子”發(fā)生改變，作為煙花燃放的功能消失，轉(zhuǎn)而成為純粹的玩具擺件，且造型更加豐富，出現(xiàn)了泥老虎、泥鯉魚、泥花草等。這一時期，聶家莊村制作的泥塑主要在周邊的膠東半島地區(qū)銷售，制作泥玩具也成為聶家莊多數(shù)村民的謀生手段。新中國成立以后，和平穩(wěn)定的社會環(huán)境讓高密泥塑出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭。當?shù)啬嗨芊N類不斷豐富，產(chǎn)品遠銷山東省內(nèi)的沂蒙山區(qū)以及東三省等地，也助推聶家莊村村民和周邊民眾過上了富足生活。

　　泥塑的制作技藝并不復雜，但要做好不容易。首先是原型打制，用雕、塑、捏等手法，經(jīng)過磨光、晾干等環(huán)節(jié)，做出原型。其次要進行翻模，將泥土印壓原型產(chǎn)生模子，一般為單片模子或者雙片模子。然后是脫胎環(huán)節(jié)，將和好的泥巴搟成片狀，壓進模子，合攏壓緊，并在泥塑作品底部留一個“活口”，使泥胎內(nèi)外空氣流通。最后上色，在彩繪顏料中加入水膠，增加顏料黏性。

　　聶家莊一帶出產(chǎn)“紅崗子土”，用這種土做出的高密泥塑，十分緊實堅固。能叫，是高密泥塑區(qū)別于其他地方泥塑的一大特色。多數(shù)高密泥塑均能通過吹氣或者拉動的方式發(fā)出哨音，因為這門技藝在發(fā)展過程中，主要用作玩具，能動且可以發(fā)聲的物件，更能吸引孩子們。造型方面，高密泥塑也在不斷發(fā)展變化。上百年來，保留至今的經(jīng)典款式有“泥叫虎”“抱魚娃”等，寄托了民眾對平安順遂生活的美好向往。

　　作為高密市的代表性民俗項目，高密泥塑近些年迎來又一個繁榮發(fā)展的春天。2021年，聶家莊村聯(lián)合周邊幾個村成立高密市昌盛泥塑農(nóng)民專業(yè)合作社聯(lián)合社，主要經(jīng)營泥塑產(chǎn)品制作、批發(fā)、零售等，建立起一條泥塑產(chǎn)業(yè)鏈，全力推動民俗文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，走出一條以非遺賦能鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新之路。

　　隨著高密泥塑市場不斷擴大，相關產(chǎn)品走進山東各大景區(qū)和商場。同時，高密泥塑解決了一大批本地民眾的就業(yè)問題，也正在吸引越來越多年輕人返回家鄉(xiāng)，圍繞泥塑的制作、營銷進行創(chuàng)業(yè)。“90后”的聶家莊村人聶鵬，如今已是當?shù)匦∮忻麣獾姆沁z傳承人。他在探索創(chuàng)新高密泥塑造型之余，通過互聯(lián)網(wǎng)學習和參加培訓等方式，不斷拓寬眼界，近年來在非遺研學、文化創(chuàng)意研發(fā)、泥塑人才培訓等領域重點發(fā)力。今年暑期，一批又一批的外地研學團隊來到聶鵬的泥塑工作室，學習體驗這門高密特色的民俗手工藝。高峰時段，聶鵬一天能接待六七個研學團隊，有近千人之多。

　　高密泥塑帶給當?shù)厝罕姷男腋Ｈ兆舆€在繼續(xù)。8月中旬，高密市第三屆非遺藝術(shù)節(jié)舉辦，成千上萬的游客涌入高密市紅高粱藝博園，參觀泥塑文化藝術(shù)館。聶家莊村將閑置多年的小學改造為非遺工坊，設置了“研發(fā)中心”“體驗教室”“生產(chǎn)車間”等十幾個功能區(qū)。據(jù)了解，僅“泥叫虎”一款產(chǎn)品一年就能生產(chǎn)40萬個。這兩年，依托泥塑制作研學，聶家莊村周邊還相繼涌現(xiàn)多個采摘園、農(nóng)家樂等。小小的高密泥塑，幫助聶家莊等村莊繪出了一幅鄉(xiāng)村振興新畫卷。