美國視角下的“五四運動”？其言可笑，其心可誅！

　　——駁美政客歪曲五四精神錯誤言論(二)

　　5月4日，美國總統國家安全事務副助理馬特·波廷杰在弗吉尼亞大學米勒中心用中文發表了一篇演講，將“五四精神”歪曲為“平民主義”，否定歷史，詆毀中國，一篇所謂的“美國視角下的中國五四精神”被“炮制”出爐，一時間在國內外輿論場引起軒然大波。那么，一個美國政客為什么會“無端”挑起五四精神的話題？

　　其實，新冠肺炎疫情暴發以來，美國上上下下，從政府到媒體各種針對中國的污蔑鬧劇層出不窮、花樣百出、角度清奇。波廷杰“五四精神”論的出現并不令人意外，這也只不過是美國疫情甩鍋“大亂拳”中的一招而已。

　　馬特·波廷杰，何許人也？如果仔細回顧此人的職業生涯和“光輝業績”，不難發現，這次他借“五四精神”大做文章，實在是包藏禍心、不懷好意。波廷杰曾在馬塞諸塞州大學主修中文，在1998年到2005年間曾先后擔任路透社和《華爾街日報》的駐華記者長達7年，在中國進行過多次實地采訪，長期關注中國環境、能源、貧困、反腐等“熱門話題”，還曾獲得普利策獎提名。2005年返回美國后，波廷杰加入美國海軍陸戰隊，后來在國家安全顧問弗林的推薦下，開始為特朗普政府服務。雖然波廷杰精通中文，又在華任職多年，但他卻并非是“親華派”或者“知華派”，恰恰相反，他對中國帶有極強的冷戰思維。《華盛頓郵報》曾深度起底波廷杰在對華政策方面的一系列操作。比如，2017年，他協助制定了特朗普政府的首份《國家安全戰略》，正式把中國定義為戰略競爭者；2019年，推動了特朗普打壓華為的決定，把正在美國準備開展5G業務的華為列入商務部的實體名單。新冠疫情暴發以來，特朗普政府對華態度反復變臉，更不乏波廷杰的精心設計。比如，他是首位在1月就向特朗普提出實施對華旅行禁令的官員，作為負責白宮內部對世衛組織資金援助評估的人，他還支持特朗普4月宣布凍結向世衛組織提供資金。比如，美國捏造關于武漢實驗室意外傳播新冠病毒的謠言甚囂塵上，波廷杰就是推動這個謠言的人，他極力說服美國情報部門將病毒起源政治化、陰謀化。比如，削減中國媒體派駐美國人數、人為制造兩國交流壁壘的鬧劇，也正是在波廷杰的極力推動下實施的，而在這次演講中卻賊喊捉賊，責怪中國把外國記者“驅逐出境”。

　　以上林林總總，讓我們清楚看到“反華推手”波廷杰，依仗自己對中國的一些淺薄了解，選擇用中文發表對“五四精神”的歪曲言論，居心叵測、心機甚深，妄圖自作聰明披上“知華”外衣，從“五四精神”這個中國人耳熟能詳的主題切入，達到解構中國精神、中國道路的目的，但可惜其演說通篇充滿的意識形態偏見早已將他的政治抹黑伎倆揭露地一覽無余。

　　正如外交部發言人華春瑩所說，波廷杰自認為非常了解中國，但是從這篇演講來看，他并不真正了解中國，更不懂什么是五四精神，他的演講錯誤百出，充斥著美式傲慢。比如，他竟然大言不慚地說：“在美國的幫助和調停下，1922年在華盛頓海軍會議達成協議，中國收回了山東。”事實卻是，這次華盛頓會議達成的《九國公約》，讓“機會均等”“門戶開放”成為了列強侵略中國的基本原則，從此形成了美國為首和英、日帝國主義共同控制中國的侵略局面。正如毛澤東說，1922年美國召集的華盛頓九國會議簽訂了一個公約，又使中國回復到幾個帝國主義國家共同支配的局面。比如，他別有用心地只關心極個別他所謂的“民主斗士”的聲音，卻對美國國內在各類社交平臺勇敢揭露疫情真相卻備受打壓的醫務工作者閉口不提，對美國人民的呼聲充耳不聞，面對將近十萬的疫情死亡人數，波廷杰們僅僅用“這就是人生”一句話草草應付。

　　比如，他一口一個“平民主義”是五四精神的核心，殊不知，“平民主義”還有一個世人熟知的名字“民粹主義”。這種思潮帶來的往往是政治家被短期民意綁架、被政治程序鎖定而不敢突破意識形態束縛，這并不利于國家的長遠發展，甚至會讓政治走向失序。今天的美國抗疫表現，就完美展示了民粹主義盛行的危害。波廷杰將五四運動和“民粹主義”劃等號，是對歷史的偽造，對五四精神的褻瀆。習近平總書記曾深刻指出，五四運動，爆發于民族危難之際，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動。五四精神的核心是愛國主義，而根本不是波廷杰口中的“公民意識”“平民主義”。

　　更讓人啼笑皆非的是，即便是如此生硬無理的“碰瓷”，波廷杰的手法和觀點卻也并非原創，而是生搬硬套了很多關于五四運動和五四精神的學者觀點。比如，被波廷杰第一個列舉為“張揚了五四精神的中國人”的胡適，晚年在其口述自傳中認為“五四運動是一場不幸的政治干擾，它把一個文化運動轉變成一個政治運動，使得中國人的‘文藝復興’半途而廢。”胡適觀點本身姑且不論，波廷杰竟把這樣一個對五四運動持否定態度的學者奉為“張揚了五四精神的人”，豈不是搬起石頭砸自己的腳？

　　細致梳理包括波廷杰之流在內的各路人馬關于五四運動的觀點，可以看到，正是由于五四運動對近現代中國產生了重大而深遠的影響，一直備受關注，所以才不斷有各種流派出于形形色色的目的，對于五四運動本身及其歷史作用進行了各種各樣的評判解讀。有的是基于不同學術視角的片面理解。比如梁漱溟反對以“國民公意”或事務本身的正義性為借口，走上背離法治、任意采用非法手段的道路，主張讓痛打賣國賊的學生接受法庭的審判，這在當時就被視為冒天下之大不韙的迂腐之見。有的基于自己政治立場對五四運動全盤否定。比如牟宗三、唐君毅、徐復觀等認為，五四運動是一場消極的、破壞性的、片面的運動，是全盤反傳統、全盤西化的運動，其結果不僅導致了中國文化的“斷裂”，也使馬克思主義在中國興起并最后取得了勝利，這顯然是退步的、落后的錯誤認識。還有一些政治勢力將五四精神作為政治斗爭工具，態度反復。比如國民黨對于五四運動，從大革命時期的肯定，到抗日戰爭時期的冷淡，再到解放戰爭時期和到臺灣之后的嚴禁紀念，上世紀80年代后又轉向曖昧。此外，也有別有用心的勢力拋出歷史虛無主義的觀點，歪曲五四運動是“由北洋政府內斗導致的”，顛倒黑白地說“學生鬧事”導致了巴黎和會外交失敗，試圖扭曲五四運動的史實，誤導公眾的認知。

　　五四運動在中國近現代史上具有劃時代的里程碑意義，它標志著新民主主義革命的開端。五四運動之前，中國的仁人志士憧憬用以法蘭西文明為代表的資產階級文明改造中國，甚至在“巴黎和會”將要召開時，充滿著對西方大國尤其是美國總統威爾遜的期待。當時，陳獨秀甚至曾發感慨，威爾遜是世界第一大善人。然而西方列強的偽善很快被揭開，在強盜利益面前，哪里會顧中國的尊嚴！五四運動，正是中國人民看清西方資本主義價值的虛偽面孔后，對另一條道路的探索。從此，中國開始走上了信仰馬克思主義的大路，迎來了民族命運的轉折，并且在中國共產黨的領導下，將這條路越走越寬、越走越光明。

　　波廷杰在演講中，假惺惺地感嘆“如今中國‘五四’精神在哪里呢？”“它的最終遺產將是什么？”有一點他倒是沒說錯，那就是只有中國人民才能回答五四精神是什么。中國人民用百年來的犧牲、抗爭、奮斗、拼搏來告訴他，五四精神的核心是愛國主義精神，“愛國、進步、民主、科學”都有一個共同的源頭，就是對祖國的熱愛，都在經歷一個共同的過程，就是探求救國救民的道路，都有一個共同的目標，就是實現國家富強、民族振興、人民幸福。在中國特色社會主義新時代，我們弘揚偉大的五四精神，就是要堅持中國共產黨的領導，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。這就是中國歷史的答案，是中國人民的答案，波廷杰的“美國視角”只能是徒增笑料。

　　反觀現在的美國，世界頭號強國，自詡為人類文明的“燈塔”，因自身政府無能而身陷新冠肺炎疫情肆虐的泥潭，大言不慚地高談“五四精神”，難道真不覺得丟臉嗎？波廷杰在演講中贊賞地提到1948年簽署的《世界人權宣言》，難道他忘記了《人權宣言》明確規定了人權，包括生命、自由、安全、不被奴役或遭受酷刑等等，而生命權是人最重要的權利。但是看看美國的現實和他口中的普世價值，又哪里把普通民眾的生死存亡放在了第一重要的位置？一邊是自我陶醉“我們的工作做得很棒”的叫囂，另一邊是確診人數和死亡人數在全球“遙遙領先”的現實；一邊是政客宣揚所謂“人人生而平等”的口號，另一邊是黑人和拉丁裔人士死亡率更高、死亡病例約三分之一是老人的事實。在全球疫情形勢日益嚴峻的時候，美國不想著團結各國力量共同抗疫，為世界抗疫做表率，而是把大量精力放在甩鍋他國政府、甩鍋世衛組織、甩鍋別的黨派上，精心算計、小心盤算，一切為選票讓位，甚至拋棄了基本常識，讓政治凌駕于科學之上，一而再再而三地選擇性忽視專家的建議。這樣的美國早已讓人大跌眼鏡，又何談“民主”和“科學”？

　　奉勸一句以波廷杰為代表的美國政客，與其自不量力地自我臆斷中國“五四精神”，不如翻開自家早已束之高閣、落滿灰塵的《獨立宣言》，再好好審視下本國政府在抗疫中的真實表現，或許你們會對“人權”有更清晰的認識。101年后，五四運動所反抗的帝國主義仍然陰魂不散，但今天的中國早已經不是百年前的中國。如果還有人妄圖借機甩鍋中國、霸凌中國，傳承百年五四精神的中國人民絕不答應。

　　最后，送給波廷杰們一句亞伯拉罕·林肯的名言，“你可以在所有的時間里欺騙一部分人，也可以在一段時間里欺騙所有的人，但你不可能在所有的時間里欺騙所有的人。”