福州城內(nèi)107條內(nèi)河蜿蜒流淌，溝通城內(nèi)生活，內(nèi)河、龍舟也成為福州人情深重的獨(dú)特元素。跡城繞青山市繞河的福州肌理，千年榕城因水而生，因水而興，內(nèi)河之上，流淌著福州獨(dú)特的文化源流。

　　洢水而生，傍水而居的生活方式早已深深烙印在傳統(tǒng)福州人的骨子里，內(nèi)河讓福州溫柔起來(lái)，再急促的腳步，一到了水岸邊，便不知不覺(jué)地慢了下來(lái)。

　　就在光明港的灣流里，陽(yáng)光城找到了自己與福州共鳴的頻率。

　　光明港古稱(chēng)直瀆新港，開(kāi)鑿于明弘治朝。歷史上幾經(jīng)開(kāi)鑿，興廢，解放后改稱(chēng)光明港。如今的光明港串起來(lái)新港河，晉安河等福州重要內(nèi)河，全長(zhǎng)6公里，最寬處有100多米，是福州市最大的一條骨干內(nèi)河。

　　光明港水勢(shì)浩大，江面開(kāi)闊且江流筆直，許多專(zhuān)業(yè)龍舟隊(duì)在此訓(xùn)練。每年端午時(shí)節(jié)，幾十艘龍舟飛過(guò)光明港江面，競(jìng)相爭(zhēng)渡，場(chǎng)面蔚為壯觀，龍舟大賽已成為福州一年一度的文化盛事。

　　陽(yáng)光城檀境在規(guī)劃之初，團(tuán)隊(duì)一起考察了左海龍舟文化園，一個(gè)以龍舟為主題的“內(nèi)河文化展”就進(jìn)入正式籌劃階段。在團(tuán)隊(duì)的腦海里，專(zhuān)屬檀境的FU舟也初具雛形，龍舟IP的創(chuàng)意也在此次考察中漸漸萌芽。

　　檀境，選擇了古老的龍舟為圖騰，依然澎湃著全新的生命力。

　　4個(gè)月的時(shí)間，陽(yáng)光城翻開(kāi)了一座城市的千年記憶，從初夏到仲秋，把107條內(nèi)河搬進(jìn)了榕樹(shù)下廣場(chǎng)以“內(nèi)河文化”為核心的《河之境》福州城市內(nèi)河藝術(shù)館。

　　展廳的4大內(nèi)容單元之中，龍舟模型，龍舟頭舊物等，融合多媒體影音、影像立體呈現(xiàn)福州的龍舟、內(nèi)河文化。

　　而藝術(shù)館中最重要的檀境龍舟，從選樣到配色，都要仔細(xì)研討、斟酌雜志人、藝術(shù)家、文化學(xué)者、老匠人、青年創(chuàng)作者……陽(yáng)光城把它們擰在了一起。

　　在龍舟的旁邊，一幅《福州內(nèi)河水域圖》在10米大墻上，福州內(nèi)河的脈絡(luò)漸漸清晰，兼具青年藝術(shù)家與傳統(tǒng)文化研究者身份的花現(xiàn)，對(duì)于福州內(nèi)河以及福船文化了如指掌。如果靠近觀看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這幅畫(huà)上，從布帆到蔑帆，到船身的水仙門(mén)，船尾的媽祖燈等福船細(xì)節(jié)也被精心繪制出來(lái)。

　　這份對(duì)內(nèi)河文化的用心，也正是陽(yáng)光城對(duì)于福州的用心。福州對(duì)于陽(yáng)光城來(lái)講，有著不一樣的感情和意義。可以說(shuō)，福州是陽(yáng)光城的驕傲，而伴隨著陽(yáng)光城“品質(zhì)樹(shù)標(biāo)桿”的戰(zhàn)略落地，陽(yáng)光城在這片驕傲的土地上，耕耘出新的驕傲。

　　檀境，也足以讓人驕傲。在克而瑞評(píng)出的“2019中國(guó)十大作品”中，檀境以獨(dú)特的產(chǎn)品呈現(xiàn)，深刻的文化承載高票當(dāng)選。同時(shí)，檀境也贏得了福州人的支持，首次開(kāi)盤(pán)便問(wèn)鼎區(qū)域銷(xiāo)冠，從此每開(kāi)必罄，成為了福州市場(chǎng)的一個(gè)傳奇。

　　在榮耀與業(yè)績(jī)豐收之后，陽(yáng)光城依然在思考，建筑如何在人類(lèi)一步步走向復(fù)雜城市生活的過(guò)程中，與時(shí)俱進(jìn)？建筑如何以人文關(guān)懷的視角，承載居住的溫度？

　　陽(yáng)光城認(rèn)為，當(dāng)下中國(guó)城市化進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)全新的階段，更加強(qiáng)調(diào)載地文化的賦新，通過(guò)建筑形態(tài)的延續(xù)，城市記憶的喚醒，能放大一座城市的魅力，讓人們更愛(ài)這座城市。

　　“溫州這座城市，有著非常豐富的文化資本，和許多令人迷戀的生活印記，如果我們能夠把這種傳統(tǒng)的生活方式帶向未來(lái)，就是給這座城市最好的禮物。”陽(yáng)光城檀境的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)踱步溫州，追尋城市的歷史蹤跡，溫瑞塘河滋潤(rùn)著溫州人世代生活的土地。

　　古時(shí)的鹿城，文風(fēng)鼎盛、人才輩出，游歷講學(xué)的文人墨客絡(luò)繹不絕。因此至今，在溫州的不少古村落里，依舊能找尋到書(shū)院的古跡遺址。“永嘉之學(xué)，教人就事上理會(huì)，步步著實(shí)。”，倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)的永嘉學(xué)派也源于此，在書(shū)院之間發(fā)揚(yáng)傳播。

　　書(shū)院是一種特別的文化符號(hào)。啟智、知行、儒雅、氣節(jié)，書(shū)院文化，承前啟后，生生不息。跨越漫漫的歷史長(zhǎng)河，何以承載城市厚重的書(shū)院氣質(zhì)？陽(yáng)光城招商 檀境以江南宅院為肌脈，以書(shū)院氣節(jié)為底蘊(yùn)，尋至福建，尋獲古宅，入系溫州，方成如今的“永寧書(shū)院”。

　　永寧書(shū)院由沐府古宅建筑賦新而生。沐府古宅是一座保存完整、文化遺存豐富的老房子，始建于明末清初，400年前，這是一棟典型的南方傳統(tǒng)三進(jìn)式民居。歷經(jīng)百年的柱、枋、檁、椽等古建筑構(gòu)件，跋山涉水遷移溫州，依樣復(fù)原。遵循著“簡(jiǎn)單的重復(fù)過(guò)去，不是真正的人文表達(dá)”的設(shè)計(jì)師梁建國(guó)開(kāi)始古宅再設(shè)計(jì)，在時(shí)空之間搭建了一座橋梁。

　　每一個(gè)角落都有呈現(xiàn)著古樸渾厚的姿態(tài)，每一處設(shè)計(jì)都使得時(shí)間與空間安詳對(duì)視。走進(jìn)永寧書(shū)院，于風(fēng)景中感受世間的詩(shī)情，在煥新而立的傳統(tǒng)建筑中洞察時(shí)代中經(jīng)世致用的生活智慧。過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，在此真正地得以串聯(lián)。

　　永寧書(shū)院以“憶、尋、禮、歸、尊、匠”的營(yíng)造六法，詮釋古宅與現(xiàn)代藝術(shù)的交疊。一座永寧書(shū)院，15處古韻細(xì)節(jié)，全維藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)打造雅集空間。

　　正如陽(yáng)光城所堅(jiān)持的，在城市化的進(jìn)程中拾起珍貴的城市文化，放大一座城市的獨(dú)特魅力，切實(shí)地創(chuàng)造一種植入城市印記的未來(lái)生活方式，才是賦新的真正意義。陽(yáng)光城招商 檀境，建構(gòu)完整的城市私域生活體系架構(gòu)，通過(guò)修復(fù)、保留百年古宅原有的形制與精神文化，植入現(xiàn)代流行元素，讓歷史、現(xiàn)在與未來(lái)三者有機(jī)組合，以現(xiàn)代化手法演繹江南家族的當(dāng)代生活。這種美好生活場(chǎng)景的設(shè)計(jì)新觀念，不僅是溫州品質(zhì)人居的迭新，更是社區(qū)共鳴城市的珍貴默契。

　　“讓溫州，回到溫州”帶著溫州城最初的記憶，陽(yáng)光城招商 檀境將成為溫州城市賦新的開(kāi)篇。

　　無(wú)論是福州檀境，還是溫州檀境，以及近些年陽(yáng)光城所涌現(xiàn)出來(lái)許許多多的樓盤(pán)，都源自于2018年陽(yáng)光啟動(dòng)的“品質(zhì)戰(zhàn)略”。“陽(yáng)光城不僅僅是想要做好產(chǎn)品，我們更愿意在每一座城市打造有著獨(dú)特文化烙印的作品”，正是基于這種打造“作品”的心態(tài)，陽(yáng)光城以文化為引，通過(guò)“賦新城市、賦新文化、賦新生活”三重境界，讓生活與美多重融合，去重溫、去找回根植在心底的、屬于這座城市獨(dú)有的生活記憶，同時(shí)用前沿的理念去引領(lǐng)一種生活方式。

　　而今，項(xiàng)目的屢屢熱銷(xiāo)證明了陽(yáng)光城品質(zhì)與文化相結(jié)合的成功，也折射出陽(yáng)光城全方位的成長(zhǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，在接下來(lái)的時(shí)間中，除了將在經(jīng)營(yíng)層面上實(shí)現(xiàn)健康增長(zhǎng)外，陽(yáng)光城仍將品質(zhì)為先，為城市文化的賦新發(fā)聲。