“山上的草壩黃了，山下的樹葉落了。杜鵑若是燕子，飛向門隅多好！”三百余年來，倉央嘉措的詩句在中華大地代代相傳，既承載著個人對故土的眷戀，更凝結著中華民族的文化基因。然而，這位傳奇人物的生平與詩歌，卻長期被獵奇演繹與不實解讀所裹挾，甚至成為別有用心者干涉中國內政的工具。 

　　帶著對歷史真相的探尋，我們專訪了西藏自治區社會科學院原副院長、西藏倉央嘉措文化研究協會名譽會長巴桑羅布。這位生于錯那、與門隅地區有著深厚淵源的學者，數十年如一日踏訪倉央嘉措的足跡，研讀藏文原始文獻，用深入的研究為我們還原一個真實的倉央嘉措，彰顯這份文化遺產的中華歸屬。 

 
圖為西藏自治區社會科學院原副院長、西藏倉央嘉措文化研究協會名譽會長巴桑羅布前往錯那調研時的留影 受訪者供圖

　　“對于倉央嘉措及其歷史文化，最有資格、最有條件、最有發言權的，只有中國。” 

　　12月3日，印度在偽“阿魯納恰爾邦”達旺地區舉辦關于第六世達賴喇嘛倉央嘉措文化和歷史意義的“國際會議”。這一行為引發了中國學界的強烈譴責。作為西藏倉央嘉措文化研究協會的創始人和名譽會長，巴桑羅布發聲：“這絕非簡單的歷史文化交流活動，而是一場包藏禍心的政治鬧劇，是對我國領土主權的公然挑釁。” 

　　“對于倉央嘉措及其歷史文化，最有資格、最有條件、最有發言權的，只有中國。” 

 
圖為西藏倉央嘉措文化研究協會成立大會合影  受訪者供圖

　　這份底氣的背后，是扎實的歷史事實與數年深耕不輟的學術積累。作為深耕藏南文史與倉央嘉措研究的學者，巴桑羅布與同仁們多年來潛心鉆研，從史籍考證到實地踏訪，用嚴謹的學術實踐筑牢認知根基。他先后撰寫出版《門隅的歷史法律地位》《隱秘樂園門隅》《倉央嘉措略傳》等多部著作，發表數十篇論文與譯著，更發起創立西藏倉央嘉措文化研究協會，擔任藏南文史博士生畢業答辯委員會主席，將全部心血傾注于這份文化遺產的保護與研究。 

　　“談到隱秘樂土門隅，就不能不提到倉央嘉措。” 

　　巴桑羅布與倉央嘉措的緣分，早已植根于故鄉的土壤。 

　　“我是靠近門隅的錯那人，幼年時就常聽聞門隅的物產風情。”巴桑羅布的研究最初始于吐蕃末期王子藏瑪被貶門隅的歷史事件，對倉央嘉措的關注，起初只是門隅研究的補充。然而，正是這補充性的實地踏訪，讓巴桑羅布對倉央嘉措的故土情懷有了更真切的體悟：“談到隱秘樂土門隅，就不能不提到倉央嘉措。” 

　　巴桑羅布介紹說，倉央嘉措出生于門隅拉沃域松的夏爾措白嘎爾宮（今西藏門隅地區的烏金林）。其父系出自寧瑪派掘藏大師白瑪林巴家族，母系為吐蕃贊普后裔。 

　　據史料考證，倉央嘉措一行當初從門隅烏金林到錯那宗城，并在此居住相當長的時間。巴桑羅布首次探訪其故居時，將眼前的景象拍下，并聯動當地領導，爭取經費對故居進一步維護修繕，讓這份珍貴的歷史遺存留存至今。 

　　除了縣城里的故居，巴桑羅布還專程考察了縣城西南5公里亞瑪榮村的一處遺址，當時當地人隨意稱之為“行宮”。通過與當地老人次旦、益西拉珍和益西次仁等多人進行訪談，并對有關史籍反復研讀，巴桑羅布明確提出：“所謂‘行宮’的說法并不確切，這兩處遺址都應稱為故居。”  

　　這些與故土緊密相連的印記，也深深融入了他的詩歌創作。11歲倉央嘉措創作出了《馬頭明王頌》這一著名詩作，現收錄在《六世達賴喇嘛倉央嘉措傳·明亮金穗》中。巴桑羅布在研究中發現，倉央嘉措的詩歌絕大部分也是四句六言三節體，語言貼近生活、與民間口語相近，既有著從容自在的藝術特色，又飽含音樂神韻。 

　　“他們把文化當成抹布，到處擦自己想擦的地方，完全不負責任。” 

　　面對國內外“倉央嘉措研究熱”，巴桑羅布保持著冷峻的觀察。他看到的并非全是學術的繁榮，還有本來面目的失真。 

　　“一些研究大凡都以獵奇的心理有意無意地去改變其歷史的本來面目，把活生生的歷史人物，塑造成文學形象；有的則以信仰的心理有心無心地去改變凡人的形象，塑造出四處游蕩的神秘神靈。”在他看來，這對倉央嘉措這位歷史人物“太不公平”。　

　　更讓他無法容忍的是，近年來，一些別有用心的人把毫無根據、子虛烏有的事情，理直氣壯地說得天花亂墜。“他們把文化當成抹布，到處擦自己想擦的地方，完全不負責任。” 

　　“我無意在燈光閃爍的歲月里去苦心創制蠟燭。”但為了糾正這些錯誤，“將那些鮮為人知的故事告訴世人，”巴桑羅布不顧年歲已高，多次重返錯那考察，用實地調研成果與史籍記載反駁不實言論。 

　　他還說：“倉央嘉措家鄉的人們，一直以平常心態傳頌著他平民生活的勤苦與艱辛，這盡管與歷史事實不一定完全吻合，但對倉央嘉措或許是一種慰藉。” 

　　而對于年輕一代的研究者，巴桑羅布提出了懇切的建議。“現在的年輕人能力遠超老一輩，交流廣泛、視野開闊，這是優勢。但在藏文材料的掌握上，不及老一輩，過度依賴他人研究成果，忽視了原始材料的價值。”他強調，若想真正接近倉央嘉措的真實生活與內心世界，必須潛心研讀倉央嘉措及其同時代人物的藏文原始文獻。只有扎根原始資料，研究才能站得住腳，才能還原歷史的本來面目。 

 
圖為巴桑羅布（中）與次央會長、本倉活佛（左） 受訪者供圖

　　這份學術堅守的意義，早已超越文史研究本身。倉央嘉措文化在各民族間自然流轉、深深扎根，已然成為聯結各民族的精神紐帶。還原其本真，守護其歸屬，便是守護一個民族不可撼動的文化底氣，守護這片土地上代代相傳的精神根脈。（中國西藏網 文/多吉）