愛潑斯坦案的余波仍在國際輿論場震蕩，十四世達賴深陷其中。記者邁克爾·沃爾夫去年8月在美國《每日野獸》播客節(jié)目中稱，他曾在愛潑斯坦位于曼哈頓的聯(lián)排別墅舉辦的派對上見到過達賴喇嘛。面對外界的質(zhì)疑，達賴集團迅速發(fā)布一則義正詞嚴的“辟謠”聲明，信誓旦旦地宣稱：“在達賴喇嘛的官方網(wǎng)站上找不到任何此類所謂的會面記錄。該網(wǎng)站公開記錄并披露了達賴喇嘛自1959年至今的每一次會面和活動。”一副“身正不怕影子斜”的架勢，似乎只要擺出一副“公開”的姿態(tài)，就能將一切質(zhì)疑擋在門外。 

　　然而，真相從來不是僅靠一句“查無此證”就能掩蓋的。如果所謂的“每一次會面”真的都如他們所言那般“公開透明”，那為何達賴2009年5月6日在美國紐約州奧爾巴尼市參與臭名昭著的性邪教NXIVM的活動記錄，會在其漢藏英三語“官網(wǎng)”行程單上隱匿？這究竟是技術(shù)上的“遺漏”，還是道德上的“心虛”？ 　　

 
十四世達賴2009年“官方行程”隱匿了其參加NXIVM活動的記錄 　　 

　　按照達賴集團一貫的“宣傳調(diào)性”，本該大肆炒作達賴每天的行程。然而，那場與NXIVM創(chuàng)始人基思·拉尼爾的同臺互動，在“官方記錄”和媒體報道中被“一筆勾銷”。若不是英國《每日郵報》時隔多年的深度起底，這段“黑歷史”或許又會從公眾視野中“蒸發(fā)”了。  　　 　　

 
英國《每日郵報》2018年的報道揭示達賴為“性邪教”組織NXIVM代言，獲得100萬美元報酬 

　　達賴集團為何對這段往事三緘其口？因為他們比誰都清楚，這段“黑歷史”根本洗不白。據(jù)美國Refinery29網(wǎng)站2020年8月披露，當達賴將出席NXIVM活動的消息首次公布時，奧爾巴尼市的兩所大學——斯基德莫爾學院和倫斯勒理工學院——都拒絕承辦此次活動，達賴甚至收到了投訴其與NXIVM關聯(lián)的電子郵件。為平息輿論，達賴不得不取消了原定的演講。  

　　耐人尋味的是，當基思·拉尼爾、NXIVM聯(lián)合創(chuàng)始人南希·薩爾茲曼以及他們的富豪支持者薩拉·布朗夫曼訪問過達賴的住所后，達賴最終還是出現(xiàn)在奧爾巴尼的宮殿劇院，公開向基思·拉尼爾及其主要信徒表示敬意，并獲得100萬美元報酬。達賴“慈悲”面具下的利益底色，至此暴露得一覽無余。  

　　達賴與基思·拉尼爾的綁定，遠不止那場同臺。他甚至還為拉尼爾的書《斯芬克斯與塞爾西佩亞》作序，其中稱：“為了幫助構(gòu)建一個富有慈悲心和倫理道德的人類社會，他們（本書的作者）常常從鮮為人知的角度探討那些眾所周知的問題。”很難想象，他口中贊頌的竟是一個劣跡斑斑的邪教頭目的作品。不過話說回來，達賴在序言中大談所謂的“人道主義價值觀”和“倫理”，倒也頗為契合他一貫精心營造的“人設”。至于那句“我們比以往任何時候都更需要審視我們的行為對彼此的影響”，他在基思·拉尼爾的書中談“審視行為”，實在是一種莫大的諷刺。 　　

 
NXIVM頭目基思·拉尼爾出版的書，封面醒目地印有“達賴喇嘛作序” 

　　達賴及其利益集團以為，只要將那些見不得光的行程從“官網(wǎng)”上抹盡，就能把做過的事、拿過的錢一筆勾銷。他們叫囂：“60多年來，達賴喇嘛的活動、行程和參與都被廣泛記錄在案。”確實，這些記錄在案的活動，都是為其“慈悲”“和平使者”“宗教領袖”人設服務的“高光時刻”。而一旦涉及真正“上不得臺面”的人和事，他們既舍不得那份利益，又怕?lián)欠萘R名，于是只能“默默行事，低調(diào)拿錢”。 

　　這種“行程選擇性記錄”，暴露的遠不止達賴的自欺欺人，更是為其“偽善”人設添上了最諷刺的一筆。所謂的“辟謠”，不過是再一次向公眾展示：“公開”，從來都是“有選擇”的公開；“透明”，也只是“濾鏡下”的透明。當真相的聚光燈照向那些被刻意隱藏的角落，再精美的公關話術(shù)，也終將淪為一場自導自演的“打臉”鬧劇。　　

 
達賴為NXIVM頭目基思·拉尼爾披戴哈達 

　　據(jù)報道，NXIVM組織表面打著“人道主義”“女性賦權(quán)”“自我提升”的旗號，實則控制性奴、強拍裸照，甚至在女信徒身上用烙鐵烙字，惡行令人發(fā)指。該組織頭目基思·拉尼爾已于2020年10月27日被美國布魯克林聯(lián)邦法院判處120年監(jiān)禁。（中國西藏網(wǎng) 文/玉杰）