近日，第80屆聯(lián)合國大會以123票贊成、3票反對、52票棄權的表決結(jié)果，通過了一項歷史性決議（以下簡稱“決議”），將販賣被奴役非洲人和基于種族對非洲人進行物化奴役行為認定為“最嚴重的反人類罪”。將有關奴役化行為定義為“最嚴重的反人類罪”，這是在聯(lián)合國歷史上，第一次對奴隸血淚史作出一個歷史交代，也是對人間正義的一個交代。必須指出的是，美國、以色列和阿根廷三國對該決議投出反對票。這一事實暴露出，如今仍有人不愿正視奴隸制留下的歷史創(chuàng)傷，仍在刻意回避其應承擔的歷史罪責。如今，也許人們覺得有關奴役化行為的最嚴重的反人類罪離我們很遙遠，事實并非如此。在中國西藏，直到1959年民主改革，才終結(jié)了這里延續(xù)千年的封建農(nóng)奴制。在舊西藏，身為農(nóng)奴的朗生、差巴、堆窮，生活暗無天日，透過他們的血淚史，不難發(fā)現(xiàn)“最嚴重的反人類罪”在舊西藏有過之而無不及。 

　　決議所譴責的販奴和物化奴役行為，在舊西藏都曾是平常。舊西藏施行數(shù)百年的《十三法典》《十六法典》，將人分成三等九級，明確規(guī)定上等上級人命價為與身體等重的黃金，下等下級人命價為一根草繩。農(nóng)奴和奴隸一旦觸犯“三大領主”的利益，將被處以剜目、割舌、砍手、剁足等酷刑，農(nóng)奴主可以隨意買賣、轉(zhuǎn)讓、贈與、交換農(nóng)奴和奴隸，農(nóng)奴和奴隸淪為“會說話的工具”、隨意處置的“物件”?。農(nóng)奴和奴隸的生死、婚姻、遷徙等都受到農(nóng)奴主的控制，承受著沉重的賦稅、勞役和高利貸盤剝，成年累月辛勤勞動，卻連溫飽也得不到保障。“三大領主”通過宣揚“極樂世界”和“來世幸福”控制農(nóng)奴的精神思想，使其安于被奴役的命運。在舊西藏，十四世達賴集政教大權于一身，是封建農(nóng)奴主階級的總代表，奴役化行為的最大既得利益者。民主改革前，十四世達賴家族在西藏占有27座莊園、30個牧場，擁有農(nóng)牧奴6000多人；十四世達賴本人擁有黃金16萬兩，白銀9500萬兩，珠寶玉器2萬多件，有各種綢緞、珍貴裘皮衣服1萬多件。而占西藏人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸，則一無所有，處境悲慘，毫無人權可言。 

西藏民主改革前，流浪拉薩街頭的農(nóng)奴。攝影：陳宗烈

　　聯(lián)合國大會主席貝爾伯克表示，奴隸貿(mào)易和奴隸制是對《聯(lián)合國憲章》和《世界人權宣言》所體現(xiàn)基本原則的公然違背。加納總統(tǒng)馬哈馬在發(fā)言中說，通過這項決議，既是為了防止歷史被遺忘，也是為了直面奴隸制留下的持久創(chuàng)傷。這項決議的核心目的，如加納外長阿布拉夸所言，在于確保這些歷史創(chuàng)傷既不被遺忘，也不被否認。 

　　決議的目的在于直面歷史創(chuàng)傷并杜絕悲劇重演，而達賴集團的所作所為卻妄圖“讓歷史倒流”。 

　　1959年西藏民主改革后，百萬農(nóng)奴翻身解放。然而，十四世達賴叛逃后公然與中央政府決裂，在背離祖國的道路上越走越遠。六十多年來，達賴集團為實現(xiàn)所謂的“西藏獨立”，一方面對政治和宗教上的不同意見者采取暗殺、毒害等手段，實施政治和宗教迫害，策劃、煽動一系列暴力事件，另一方面又在國際上包裝自己“和平使者”“人權衛(wèi)士”“精神領袖”的偽善形象，肆意抹黑、造謠污蔑中國政府對西藏相關政策，利用達賴世系的宗教影響力蒙蔽藏族人民。十四世達賴把舊西藏美化為“香格里拉”，卻絕口不提剜目割耳、“會說話的工具”，這是刻意掩蓋罪行。達賴集團始終拒不承認的，正是被國際社會所譴責的最嚴重的反人類罪。達賴集團勾結(jié)境外反華勢力，心甘情愿成為對方“反華制華”的棋子，站到中國人民的對立面，長期從事分裂活動，其險惡用心昭然若揭。作為舊西藏最大的農(nóng)奴主，十四世達賴終其一生糾結(jié)于失去了對百萬農(nóng)奴奴役的特權，他及反動農(nóng)奴主的叛逃，加速了西藏封建農(nóng)奴制的瓦解，加速了百萬農(nóng)奴的解放。在美國等西方國家的支持下，他所代表的西藏封建農(nóng)奴主階級茍延殘喘，絕口否認他們奴役朗生、盤剝堆窮、鞭打差巴的罪惡，似乎朗生、堆窮與差巴從未在他們的世界里存在過。 

“朗生互助組”，西藏翻身農(nóng)奴的好榜樣。陳宗烈攝于1963年

　　“最嚴重的反人類罪”的本質(zhì)是農(nóng)奴主階級對奴隸階級的壓迫和剝削，它不僅是非洲人民難以抹去的痛苦記憶，也是西藏人民難以忘懷的痛楚。歷史不容歪曲，奴隸制罪惡不可否認，奉勸那些美化舊西藏奴隸制的遺貴新寵，正視朗生、堆窮與差巴的血淚，為“最嚴重的反人類罪”懺悔。（中國西藏網(wǎng) 文/巴姆） 

　　注：在舊西藏，占西藏人口90%左右的“差巴”(領種份地，向農(nóng)奴主支差役的人)、“堆窮”(意為冒煙的小戶)是農(nóng)奴，他們沒有生產(chǎn)資料和人身自由，靠耕種份地維持生計。另有約5%的“朗生”是世代奴隸，被當成“會說話的工具”。