位于雅魯藏布江中游北岸的拉薩市尼木縣，是藏文字和藏香文化創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，素有“藏文鼻祖之鄉(xiāng)、藏香文化之源”的美譽，也是遠近聞名的“匠人之鄉(xiāng)”。這里人文薈萃、古韻悠長，不僅有聞名遐邇的尼木藏香、普松雕刻，還有珍藏千年不變的雪拉藏紙，它們被稱為“尼木三絕”。

　　近年來，尼木縣依托豐富的非物質(zhì)文化資源，創(chuàng)新發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)，傳承民族文化，切實增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力和傳承力，為當?shù)剞r(nóng)牧民群眾增收致富拓寬門路。“尼木三絕”猶如朵朵絢爛之花，煥發(fā)出更加迷人的時代華彩。

　　尼木藏香：點燃致富新路

　　吞巴鎮(zhèn)是尼木藏香的主要產(chǎn)地，當?shù)氐摹八ゲ叵恪敝谱骷妓囈延?300多年歷史。2008年，藏香制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承千年的尼木藏香成為國家重點保護的非遺項目之一。

　　步入吞巴鎮(zhèn)吞達村，白墻紅頂?shù)牟厥椒课萆⒙湓谟撵o的山谷中，吞曲河穿村而過，“嘎吱嘎吱”的水磨聲經(jīng)久不息，縷縷藏香氤氳浮動。

　　記者走進遠近聞名的“藏香工匠”次仁多吉家時，幾個村民正將一排排藏香放到院子里準備晾曬。

　　“我們家?guī)状硕紩葡悖?6歲的時候已經(jīng)能獨立制香了。以前，農(nóng)閑的時候我們就背著藏香到拉薩、日喀則售賣，少則耗費六七天，多則半個月，能賺個一千元就不得了了。”次仁多吉回憶道，“這幾年在政府的扶持下，我購置了藏香制作輔助機器，在保證藏香原料品質(zhì)不變的基礎(chǔ)上，得以實現(xiàn)量產(chǎn)。2021年藏香銷售收入達到了53萬元。”

　　隨著收入的增加，次仁多吉家不僅翻新了原有的房屋，在拉薩購買了新房，還添置了一輛小貨車和2輛越野車，生活條件明顯改善。兒子強巴多吉大學學的是電子商務(wù)專業(yè)。在校期間，他就用自己所學的知識幫父親拓展藏香線上銷售渠道，一年的銷售額達到了20多萬元。

　　為提升尼木藏香的整體質(zhì)量和水平，2016年以來，吞巴鎮(zhèn)逐步將藏香產(chǎn)業(yè)個體戶進行整合，擰成了一股繩，采取“公司+農(nóng)戶”的運作模式，提供更多就業(yè)機會，帶動更多群眾增收致富。

　　“2021年，吞巴鎮(zhèn)藏香合作社（公司）已有30余家，實現(xiàn)藏香產(chǎn)值3020萬元，實現(xiàn)銷售收入達1713萬元。”吞巴鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興專干張海鑫介紹道。

　　近年來，尼木縣按照藏香文化產(chǎn)業(yè)“123”發(fā)展思路，大力實施“四位一體”藏香產(chǎn)業(yè)布局和“四體一位”利益聯(lián)結(jié)機制，著力將受益一村的當家產(chǎn)業(yè)打造成帶動一鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)、輻射一縣的富民產(chǎn)業(yè)，不斷探索傳統(tǒng)技藝適應(yīng)時代發(fā)展的新路徑。

　　雪拉藏紙：承載千年墨香

　　離開吞巴鎮(zhèn)再向西行，來到位于塔榮鎮(zhèn)的雪拉藏紙工坊。幾名工人正在院子里準備打漿的制紙草料。

　　“雪拉藏紙，遇水不化、千年不腐……”雪拉藏紙以其獨特的技藝和品質(zhì)被列為西藏三大藏紙之一，已有1300多年歷史，其制作技藝被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　雪拉村里，年過七旬的次仁多杰是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目藏族造紙技藝代表性傳承人。自16歲學習造紙技藝開始，次仁多杰至今仍“奮戰(zhàn)”在一線、樂此不疲。令他欣慰的是，兩個兒子的造紙技藝也日漸精湛，其中，大兒子格桑旦增還被評為拉薩市級非遺傳承人，孫女普珍、丹吉也加入了學習的行列。在尼木縣政府的幫助下，次仁多杰成立了雪拉藏紙農(nóng)牧民專業(yè)合作社，并在縣城經(jīng)營了一家集制作、展銷和傳授于一體的藏紙店。

　　近年來，隨著網(wǎng)店的興起，雪拉藏紙的銷量和知名度不斷提升。“幾年下來，雪拉藏紙從單一的產(chǎn)品發(fā)展到了近10個品種，不僅可以滿足古籍修復(fù)、書法、繪畫的需求，還有筆記本、燈籠等文創(chuàng)產(chǎn)品供應(yīng)旅游市場。”格桑旦增說。2021年，合作社經(jīng)營收入達90多萬元，帶動了十幾名當?shù)卮迕窬徒蜆I(yè)，接收20余名學生參與傳習實踐活動。

　　雪拉藏紙之所以經(jīng)久耐用，其秘訣之一在于特殊的原材料——狼毒草。這種生長于草原和高山草甸的植物，采摘后需要5至10年的時間才可以重新生長，這也是雪拉藏紙產(chǎn)量較低、產(chǎn)品稀缺的原因所在。從2015年開始，次仁多杰一家開始嘗試人工種植狼毒草。尼木縣也大力推廣狼毒草的人工種植，目前，種植面積有20余畝。

　　普松雕刻：堅守傳承匠心

　　尼木縣普松鄉(xiāng)被譽為“雕刻之鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)有一半的家庭從事雕刻和經(jīng)幡印制。普松雕刻的歷史據(jù)傳可追溯至公元7世紀，是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來的一項古老技藝。2009年，普松雕刻制作技藝被列入自治區(qū)級非物質(zhì)遺產(chǎn)保護名錄。

　　記者來到手工藝人嘎瑪曲扎家時，他正在全神貫注雕刻一幅文創(chuàng)作品，其輪廓清晰、線條流暢，人物形象惟妙惟肖。

　　生于藏文書法和雕刻世家的嘎瑪曲扎，童年記憶大部分與練習書法和雕刻有關(guān)。13歲那年，他正式開始學習雕刻技藝。重復(fù)枯燥的練習讓手很快磨出了繭，但心性卻很難“打磨”。嘎瑪曲扎說：“每每貪玩或者偷懶時，父親和哥哥就會嚴厲地教育我。”長年累月嚴苛管教之下，嘎瑪曲扎技藝精進，也漸漸明白了自己必須扛起傳承技藝的責任。

　　“雕刻是一項手、眼、心并用的技藝。手法要準，眼力要好，心要靜。”嘎瑪曲扎介紹，普松雕刻多達二三十道工序，不同用途的雕刻工具有60多種。

　　“當下，新一代的傳承人應(yīng)該向前輩汲取傳統(tǒng)技藝，同時也要向外求索創(chuàng)新，讓普松雕刻成為更多人喜愛的工藝品。”嘎瑪曲扎用刻刀把布達拉宮雕成栩栩如生的工藝品在景區(qū)售賣，銷量不錯。接著，他又推出了牦牛雕刻產(chǎn)品，持續(xù)受到游客喜愛。如今，他基于普松雕刻技藝開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品已有80多種。

　　2016年，作為村里的致富帶頭人，嘎瑪曲扎成立了如巴村德樂白覺藏文書法雕刻合作社，帶領(lǐng)村民增收致富。2021年，通過“訂單式”銷售模式，合作社純收入達到40多萬元。

　　近年來，嘎瑪曲扎還積極參加各類青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)大賽，并赴北京、成都等地參加非遺類的作品展銷會，進一步提升了普松雕刻的知名度。“時代在發(fā)展，普松雕刻技藝也要與時俱進。”談及未來的打算，37歲的嘎瑪曲扎有種時不我待的緊迫感，“希望打造出更多與時代契合、廣受歡迎的產(chǎn)品，帶領(lǐng)更多村民增收致富。”