谷雨將至，初到西寧，就與一場綿柔細(xì)密的春雨不期而遇。

　　車窗外綠意尤顯，一派盎然。聽聞記者一行來到習(xí)近平總書記曾考察調(diào)研的青海圣源地毯集團(tuán)有限公司，技術(shù)顧問楊永良老人冒著細(xì)雨，從湟中縣上新莊鎮(zhèn)加牙村的家中趕來和我們見面。

　　他是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目加牙藏族織毯技藝傳承人，在2001年被圣源地毯集團(tuán)聘為技術(shù)顧問，指導(dǎo)工人織造手工藏毯。

圖為青海圣源地毯集團(tuán)有限公司車間內(nèi)展示的藏毯 攝影：王茜

　　幾年過去，回憶起總書記的囑托，楊永良依然抑制不住內(nèi)心的激動，形容見到總書記感覺“幸福得就像夢一樣”。他說自己一直記著總書記的話，在思考如何將手藝更好地傳承下去。“例如將非遺技藝和文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，能實現(xiàn)傳承，又能促進(jìn)新的發(fā)展。”

　　在機(jī)器聲嗡嗡作響的車間里，楊永良說：“如今社會在發(fā)展，人們的要求也在不斷提高。非遺技藝既要傳承又要有所創(chuàng)新發(fā)展。”他認(rèn)為，現(xiàn)代工藝需要傳統(tǒng)技藝的加持，傳統(tǒng)技藝也應(yīng)該融合創(chuàng)新以重新煥發(fā)生機(jī)。

　　楊永良對于加牙藏毯技藝的熟悉，可以說已深入骨血。但在圣源地毯擔(dān)任技術(shù)顧問的工作經(jīng)歷，也讓他得到很多啟示。

　　“我們的祖輩都是做加牙藏毯的，楊氏加牙藏族織毯技藝傳承至今已有二百多年的歷史。”回憶起小時候，他依然記得自己在七八歲時好奇地看著祖輩父輩做藏毯，也曾趁父親不在時悄悄上手去編織，只是織得長長短短的不整齊。就這樣邊看邊學(xué)，到十五歲的時候，他已經(jīng)能夠獨(dú)立完成從捻線、采集染色織物、染色線、放線到各種圖案織造等一整套工序了。

圖為楊永良和傳統(tǒng)圖案的藏毯 攝影：王茜

　　上世紀(jì)七八十年代年的加牙村，90%以上的農(nóng)戶都會編織藏毯，產(chǎn)品多銷往西藏、青海、四川、甘肅和內(nèi)蒙古各地。“那時候沒有圖紙，多采用玫瑰景、三藍(lán)五彩、吉祥八寶等傳統(tǒng)圖案，隨心組合。父輩教授的時候都是口傳心記，也沒人跟我講這些圖案是怎么研究出來的，學(xué)得多了就都裝在心里了。”他說，“以前毯子主要做生活用具，比如放在馬背上的坐墊、日常用的卡墊和床墊，主要用于保暖防潮，也有寺院里用的掛毯，主要起隔音的效果。我制作的90道以上的毯子能用上百年，原材料產(chǎn)自青海的藏系綿羊毛，也叫西寧大白毛，主要包含毛纖維跟毛絨，比例非常好，不掉色，不脫毛，還牢固、耐磨、防潮、保溫。”

圖為加牙藏毯原材料西寧大白毛 攝影：王茜

　　隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝結(jié)合，契合了市場需求，實現(xiàn)了生產(chǎn)的規(guī)模化、專業(yè)化和現(xiàn)代化。如今，加牙藏毯不僅有傳統(tǒng)圖案，也創(chuàng)新出各種頗具現(xiàn)代感的圖案、配色和規(guī)格，甚至很多可以專門定制，用途也從生活日常使用到裝飾、收藏等，更加多元化。

　　楊永良指著一些裝裱好的展品說，“現(xiàn)在人們生活條件好了，對掛毯要求也比較高。你看這些毯子裝裱后，像油畫似的，很多消費(fèi)者都喜歡。”產(chǎn)品廣銷的同時，也讓更多人認(rèn)識、了解這一項古老的技藝。

　　圣源地毯展示中心展示的很多圖案都栩栩如生，又與眾不同。圖為藏族女孩圖案的藏毯 攝影：王茜

　　細(xì)雨仍舊濛濛，我們送楊永良回到加牙村。在“加牙藏族織毯技藝傳習(xí)所”，看到一架與種不同的的傳統(tǒng)木質(zhì)織架，這是他為展現(xiàn)加牙藏毯的編織過程特意做的。

　　楊永良坐下來，為我們展示了藏毯的編制技藝。鐵梳密密麻麻拍打，手指靈活地挑線拉緊，手中刀具迅速割斷的毛線猶如尺量般長短統(tǒng)一……雖已六十多歲，楊永良依然熱情絲毫不減地堅守這份古老的技藝，也一直努力讓非遺技藝走得更遠(yuǎn)。 　　

圖為搭在傳統(tǒng)木質(zhì)織架上的藏毯制品 攝影：王茜

　　“我們已經(jīng)是老一代了，希望年輕人能通過培訓(xùn)好好地把咱們的技藝傳承下去。這就是我最大的愿望！”楊永良期待著，加牙藏毯在時代經(jīng)緯中，編織出未來的無限可能。（中國西藏網(wǎng) 青藏線報道組/王茜 吳建穎 姚浩然 巫姍燕）