中國西藏網(wǎng)訊 2019年3月31日，由中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)和中國藏學(xué)研究中心聯(lián)合主辦的“西藏民主改革60年系列圖書”首發(fā)式在京舉行，共有7本圖書正式發(fā)行。

　　圖為《喜馬拉雅的囚徒》。1959年之前，舊西藏有一種可怕的刑罰。地方當(dāng)局對于政治上的對手，或者重罪犯人，先施以令人發(fā)指的鞭刑，在布達(dá)拉宮前公開示眾，最后戴上至死也不得摘除的鐐銬枷鎖，流放到喜馬拉雅的荒谷絕峪為奴，服終生苦役。1974年，著名民俗學(xué)家廖東凡先生和作家葉玉林先生到西藏自治區(qū)山南市隆子縣加玉區(qū)的“囚徒村”“活地獄”炯巴堡寨進(jìn)行實(shí)地考察，尋訪到幾位當(dāng)年的苦役犯。他們的故事充滿傳奇色彩和悲情，是關(guān)于黑暗殘暴農(nóng)奴制度的第一手材料。

　　圖為《拉薩影痕》。1951年6月，徐樂天作為三人醫(yī)療小組的成員，跟隨張經(jīng)武將軍奔赴西藏拉薩，成為中央派遣的首批進(jìn)藏醫(yī)生。徐樂天親身參與了有史以來第一所社會(huì)主義的現(xiàn)代醫(yī)院在雪域高原的建立。他利用手中的相機(jī)記錄了1951—1953年赴藏途中，以及在拉薩行醫(yī)、體察社會(huì)過程中的所見所聞，真實(shí)地反映了西藏和平解放初期拉薩凄苦農(nóng)奴與驕奢貴族生活強(qiáng)烈反差的真實(shí)社會(huì)面貌。

　　圖為《將門家風(fēng)》。該書整理收錄了老紅軍、開國中將、十八軍政委譚冠三和李光明夫婦從1952—1965年間給長子譚戎生所寫的珍貴家書40封及照片，信中譚冠三將軍或向家人講述自己的歷史、近況、抒發(fā)報(bào)國之志，或向子女詢問他們的生活學(xué)習(xí)，留下教子的箴言，展現(xiàn)了將軍赤誠向黨、以身許國、廉潔治家的革命精神和崇高風(fēng)范，是對發(fā)揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神的最好詮釋。

　　圖為《草原上的熱巴老人》。此書將熱巴老藝人歐米加參從舊社會(huì)到新社會(huì)所經(jīng)歷的不同尋常的事情以自傳的形式介紹給世人，一個(gè)過去沒有社會(huì)地位、人人歧視的流浪藝人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為了黨的好干部和人民的藝術(shù)家，可以說他是千千萬萬翻身農(nóng)奴的縮影。

　　圖為《雪域山水高原人》。此書是一部紀(jì)實(shí)性的長篇回憶，作者金志國饒有趣味地向讀者講述了自己10歲隨父親進(jìn)藏，以及此后在拉薩讀書到長大后在西藏工作的種種經(jīng)歷。透過作者的個(gè)人體悟和多姿多彩的西藏生活，雪域山水、藏地人物在他的筆下一一鮮活起來，引人入勝。讀者也能從中體會(huì)到20世紀(jì)70年代以來西藏社會(huì)生活的變革和發(fā)展。

　　圖為《克松村60年——西藏民主改革第一村改革發(fā)展紀(jì)實(shí)》。克松村，從封建奴隸主莊園到“民改第一村”，再到社會(huì)主義新農(nóng)村的全面展現(xiàn)。本書作者苗云長博士始終把視角聚焦到個(gè)體命運(yùn)，同時(shí)注重宏觀考察，把克松村的歷史變遷、人文地理、衣食住行、交通教育、組織建設(shè)、特色產(chǎn)業(yè)和文化精神等方面進(jìn)行細(xì)致分析和總結(jié)，反映出克松村及整個(gè)西藏民主改革60年的發(fā)展歷程。

　　圖為《雪域邊陲小鎮(zhèn)——玉麥鄉(xiāng)》（藏文版）。本書以圖文并茂的形式簡要介紹了地處中印邊境要地的我國最小鄉(xiāng)政府——西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)的歷史變遷、欣欣向榮的發(fā)展變化以及充滿希望的美好未來。2017年，習(xí)近平總書記給玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的回信中勉勵(lì)稱：“有國才能有家，沒有國境的安寧，就沒有萬家的平安。祖國疆域上的一草一木，我們都要看好守好。希望你們繼續(xù)傳承愛國守邊的精神，帶動(dòng)更多牧民群眾像格桑花一樣扎根在雪域邊陲，做神圣國土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者。” （中國西藏網(wǎng) 記者/周晶 孔夏）

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