現(xiàn)在正好是暑期，位于我國西南腹地的貴州成為了很多游客的旅游目的地。貴州，不僅有著秀美的自然風(fēng)光，歷史和文化底蘊也很豐富，被譽為“文化千島”。黔山貴水勾勒出了“山地公園省”的輪廓，也孕育出了“一山不同族，十里不同風(fēng)，百里不同俗”的多元文化。那么，去貴州能領(lǐng)略到哪些獨特的文化？貴州的文化活動為什么能夠頻頻出圈？“文化千島”能夠讓游客收獲什么？

　　眼下，正是暑期旅游旺季，位于貴州省貴陽市的“紅飄帶”長征數(shù)字科技藝術(shù)館，成為了很多游客打卡的重要一站。

　　“紅飄帶”數(shù)字化展示長征文化，其中，《紅飄帶·偉大征程》演出給很多觀眾留下了深刻的印象。

　　爬雪山、過草地，不畏艱險、浴血奮戰(zhàn)……一個個激動人心的畫面、一幕幕催淚動人的場景，通過“行浸式”的空間體驗，讓觀眾在行走間，對于長征精神有了更為深刻的理解。

　　長征時，紅軍在貴州活動時間最長、活動范圍最廣，紅色的足跡留給貴州人民難忘的紅色記憶，也給貴州留下了豐富的紅色文化資源。除了通過展覽、旅游參觀等傳統(tǒng)方式來傳揚紅色文化，當(dāng)?shù)剡€逐步把數(shù)字科技手段引入其中，打造了“紅飄帶”長征數(shù)字科技藝術(shù)館。《紅飄帶·偉大征程》演出就是其中一個重要內(nèi)容。相比傳統(tǒng)的演出方式，這里的演出運用AI虛擬交互、全維度機械運動、虛擬現(xiàn)實技術(shù)以及三維聲場等前沿科技，數(shù)字化全景重現(xiàn)了壯麗的長征之路。

　　先進(jìn)的技術(shù)，可以打破時間和空間的界限，讓觀眾身臨其境地體驗長征的艱辛，同時，也是為了向一個個立下豐功偉績的英雄致敬。

　　在無名英雄展廳，全息影像再現(xiàn)著紅軍戰(zhàn)士的身影，那些年輕的、剛毅的面孔令人動容，這是一次對長征精神的致敬與紀(jì)念。

　　豐富而獨特的長征文化資源積淀，使得貴州成為長征國家文化公園重點建設(shè)區(qū)。“紅飄帶”數(shù)字化展示長征文化，用數(shù)字語言向世界講述長征故事，讓紅色文化在如今更加鮮活。

　　除了紅色文化，豐富的民族文化資源也是貴州的獨特之處。貴州是多民族聚居省份，在新時代，多彩多元的民族文化之美也在貴州呈現(xiàn)。

　　7月20日，備受關(guān)注的2024年貴州“村超”總決賽在貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣進(jìn)行，經(jīng)過激烈的角逐，黨相村足球隊奪得了總冠軍。

　　不僅有榕江的“村超”，還有臺江的“村BA”，這兩大鄉(xiāng)村籃球、足球賽事可謂是火爆出圈。每到賽事間隙，當(dāng)?shù)孛缱濉⒍弊宓让褡宓耐蜁⒀b登場，展示著富有民族特色的節(jié)目，而同樣，全國各地前來交流比賽的球隊也紛紛登臺表演，交織出一幅各民族文化和諧交融、各民族和睦共處的動人畫卷。

　　將火爆的體育賽事與民族文化相結(jié)合，讓民族文化更好地傳揚，這也是貴州相關(guān)部門的一個探索。

　　2021年春節(jié)前夕，習(xí)近平總書記來到貴州省畢節(jié)市苗族村寨化屋村考察。總書記指出苗繡在傳承民族傳統(tǒng)文化和推動鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮的重要作用，勉勵大家把包括苗繡在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)展好。

　　如何讓蘊含民族文化、流傳千年的技藝?yán)^續(xù)有活力、能傳承，還能發(fā)展好？

　　石傳英是臺江縣有名的繡娘，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——苗繡的州級傳承人。她正帶領(lǐng)繡娘們?yōu)椤按錌A”賽事制作獎品和周邊產(chǎn)品。

　　借助賽事火爆出圈的發(fā)展機遇，一批民族技藝產(chǎn)品在賽場上頻頻亮相。

　　不僅要傳承好，還要形成產(chǎn)業(yè)，才能更好發(fā)展。為了讓更多人領(lǐng)略貴州的民族文化之美，在榕江縣，還有不少年輕人借助直播來傳播民族文化、民族技藝產(chǎn)品。

　　讓體育與文化和諧共融，把“熱流量”轉(zhuǎn)化為“硬品牌”，貴州盤活多彩民族特色文化，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙贏。

　　山川迭起，水道縱橫，多元的貴州地貌是多彩文化的基礎(chǔ)。在貴州這片熱土上，孕育發(fā)展了以遵義會議精神為代表的厚重紅色文化、體現(xiàn)中華民族多元一體特點的多彩民族文化、以陽明文化為精華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及屯堡文化等獨具特色的歷史文化。

　　安順市西秀區(qū)本寨村黨支部書記金柏益正忙著帶設(shè)計師和施工人員到村里的李家大院查勘房屋的情況。這棟建筑始建于明朝，已經(jīng)有數(shù)百年的歷史。由于房屋的主人早已不在里面居住，年久失修。

　　600多年前的明代初年，大批軍戶從江南一代到貴州安順屯田守土，戰(zhàn)時為兵，閑時為農(nóng)，“屯堡族群”由此逐漸形成。

　　當(dāng)時一起遷往貴州的，還有江南一帶的工匠、文人等，給當(dāng)?shù)貛硐冗M(jìn)生產(chǎn)方式，也讓中原地區(qū)的民俗文化在貴州流傳和延續(xù)。

　　珍貴的文化遺產(chǎn)如何保護(hù)、怎樣傳承和利用，這也是當(dāng)?shù)匾恢痹谒伎嫉膯栴}。近年來，圍繞著屯堡文化等歷史文化研究，當(dāng)?shù)貜淖龊弥卮罂脊虐l(fā)掘工作等方面入手，由點到面，加強文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)。

　　要想留住屯堡文化的精神內(nèi)核，不僅要保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還要傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　隨著一陣鑼鼓聲響起，一場地戲在安順市天龍屯堡的“演武堂”精彩上演。地戲被譽為“中國戲劇的活化石”，入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。演出以村寨為單位，演員則是地道的農(nóng)民。

　　地戲接續(xù)了屯堡傳統(tǒng)，讓文化扎下根、留下魂。

　　文化如水，浸潤無聲；文明如潮，弦歌浩蕩。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。黨的二十屆三中全會強調(diào)，必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。貴州的多彩文化既有著鮮明的個性標(biāo)簽，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個富有特色的組成部分。從貴州的實踐中我們可以看到，文化是一份十分寶貴的資源。傳承、保護(hù)和利用好文化資源，需要我們在實踐中不斷探索和創(chuàng)新，激發(fā)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，這樣才能為社會提供更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，也才能更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。