這是賀蘭山下一處舉世無(wú)雙的壯美景觀——

　　平曠的山前戈壁上，9座陵塔有序分布，以層巒疊嶂的賀蘭山為背景，共同組成天人和諧、蒼茫一體的西夏陵區(qū)。

　　7月11日，在法國(guó)巴黎召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)申報(bào)項(xiàng)目“西夏陵”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第60項(xiàng)世界遺產(chǎn)。

　　往事千年。走過這片古老土地，拂去層層歷史煙塵，一段繁榮璀璨的歷史被記起，一個(gè)多元一體的中國(guó)被印刻。

　　雄山峻陵

　　20世紀(jì)30年代，一位德國(guó)飛行員在寧夏銀川飛掠過賀蘭山。山前的幾個(gè)“土堆”兀然而現(xiàn)，立刻引起了他的注意，他不由得用相機(jī)記錄下眼前奇景。

這是20世紀(jì)30年代，德國(guó)飛行員卡斯特飛越寧夏賀蘭山時(shí)拍攝的西夏陵3號(hào)陵（資料照片）。新華社發(fā)

　　這幾個(gè)當(dāng)時(shí)人跡罕至、也無(wú)人知曉來(lái)歷的“土堆”，正是如今為全世界矚目的西夏陵。陵塔巍峨壯觀，既顯示著墓主人的高貴與尊嚴(yán)，又與恢弘的賀蘭山形成了一種和諧莊重的壯美，反映著建造者高超的工程水平和謹(jǐn)嚴(yán)的營(yíng)造理念。

　　“1972年，寧夏文物部門經(jīng)過調(diào)查，確認(rèn)這處遺址就是建造于公元11至13世紀(jì)的西夏陵，并陸續(xù)發(fā)掘了6號(hào)陵等，取得大量考古認(rèn)識(shí)。”寧夏文物考古研究所副研究館員柴平平介紹，西夏陵西北傍高山、東眺黃河，背山面水、地勢(shì)高敞、面向開闊，這個(gè)區(qū)域洪水危害較輕、地質(zhì)結(jié)構(gòu)緊密、地下水位較深，為西夏陵選址提供了重要地理基礎(chǔ)。

　　作為申遺項(xiàng)目的“西夏陵”，劃定的遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)近40平方公里，遺產(chǎn)緩沖區(qū)超400平方公里，規(guī)模十分宏大。它包含9座帝陵、271處陪葬墓、5.03公頃北端建筑遺址、32處防洪工程遺址，還包括陵區(qū)出土的7100件館藏文物與遺址上的大量建筑構(gòu)件殘件。

　　“我們很欣喜地看到，西夏陵總體保存情況良好，目前狀態(tài)與德國(guó)飛行員當(dāng)年拍攝的照片相比區(qū)別不大。這既與當(dāng)?shù)刈匀坏乩硪蛩赜嘘P(guān)，更得益于中國(guó)多年來(lái)持續(xù)加強(qiáng)監(jiān)測(cè)保護(hù)工作。”中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、“西夏陵”申遺咨詢團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人陳同濱說(shuō)。

7月10日拍攝的西夏陵3號(hào)陵（無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 楊植森 攝

　　建立西夏陵整體保護(hù)格局，是申遺的第一步。

　　2011年，“西夏陵”申遺工作啟動(dòng)；2012年，國(guó)家文物局將其列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》并作為申遺重點(diǎn)培育項(xiàng)目，持續(xù)加大支持力度，指導(dǎo)完成9座帝陵、43座陪葬墓保護(hù)工程，建立安防工程和監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，實(shí)施陵區(qū)防洪工程和環(huán)境整治，與敦煌研究院聯(lián)合開展土遺址保護(hù)科研并取得重要進(jìn)展。

　　14年的艱辛工作，在此次申遺過程中得到普遍肯定。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)可西夏陵的完整性與真實(shí)性，高度贊賞中國(guó)政府在西夏陵文化遺產(chǎn)保護(hù)管理方面付出的巨大努力和取得的突出成績(jī)。

　　從古老歲月中走來(lái)，巍巍西夏陵安然佇立，只待人們釋讀其中奧秘。

　　承唐仿宋

　　理解西夏陵，離不開對(duì)西夏歷史的回溯。

　　生活在我國(guó)西北地區(qū)的黨項(xiàng)，原屬羌人的一支。唐朝時(shí)，黨項(xiàng)集中到今甘肅、陜西、寧夏一帶，與中原文化的接觸漸多，社會(huì)生產(chǎn)有所發(fā)展。1038年，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊稱大夏皇帝，定都興慶府（今銀川），史稱西夏，延續(xù)近200年。

　　在中國(guó)國(guó)家博物館“古代中國(guó)”基本陳列上，一件出土于西夏陵6號(hào)陵的綠釉鴟吻十分顯眼。作為西夏陵的一個(gè)建筑構(gòu)件，它形體高大，既與同時(shí)期中原地區(qū)的鴟吻相似，又具有龍頭比例更大、魚尾分叉等方面的獨(dú)創(chuàng)性。

綠釉鴟吻。（銀川西夏陵區(qū)管理處供圖）

　　從一個(gè)鴟吻，便可一窺西夏當(dāng)時(shí)基于不同民族、不同生業(yè)、不同文化相互交流而產(chǎn)生的文化融匯與創(chuàng)新特征。

　　細(xì)看西夏陵，這種“融匯”的造物比比皆是。

　　比如，西夏陵的選址借鑒北宋盛行的《地理新書》中陵墓選址山水形勝觀念，反映出中國(guó)傳統(tǒng)陵墓擇地的一般性原則；西夏陵在保持了唐宋以來(lái)陵城內(nèi)置上宮的基礎(chǔ)上，將供墓主靈魂生活起居之用的下宮以陵城內(nèi)的陵塔代替；在陵城中軸線外，西夏陵以獻(xiàn)殿、墓道封土、墓室、陵塔構(gòu)成北偏西的另一條軸線，融合了黨項(xiàng)民族“鬼神居中”、以避鬼神的傳統(tǒng)信仰。

　　在西夏陵博物館館長(zhǎng)師培軼看來(lái)，西夏陵的上述特點(diǎn)見證了西夏在承襲唐宋帝陵陵寢制度、傳統(tǒng)木構(gòu)建筑形制做法以及儒學(xué)理念思想的基礎(chǔ)上，吸收黨項(xiàng)、吐蕃、回鶻、契丹、女真等多元族群文化傳統(tǒng)所形成的陵寢制度。

　　另一方面，西夏西控河西走廊、連通西域地區(qū)，東接黃土高原、連通中原農(nóng)耕地區(qū)，正處于絲綢之路關(guān)鍵位置。

　　“西夏陵學(xué)習(xí)自中原的減柱造、移柱造做法，以及中原本土未見的闕門、轉(zhuǎn)角等處圓弧形造型等，充分展現(xiàn)西夏在中原與西域之間經(jīng)濟(jì)與文化交流方面發(fā)揮了重要作用。”陳同濱說(shuō)。

　　文物不言，自有春秋。直接為中國(guó)歷史上的西夏王朝及其君主世系提供不可替代的見證作用，實(shí)證了西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位，正是“西夏陵”入選世界遺產(chǎn)的重要理由。

　　多元一體

　　中華文明的悠久歷史是各民族共同書寫的，西夏歷史是其中不可或缺的一部分。

　　乍看是漢字，細(xì)看卻不認(rèn)識(shí)——在西夏陵，出土了大量西夏文殘碑。這種文字形制和漢字相近，以漢字的字形和構(gòu)造方法為基礎(chǔ)，共有6000余字。

西夏文彩繪描金云龍紋灰砂巖殘碑。（銀川西夏陵區(qū)管理處供圖）

　　西夏史專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員史金波認(rèn)為，西夏文這一創(chuàng)造，充分說(shuō)明西夏為中華文明提供了特殊的貢獻(xiàn)，顯示出中華文明的多樣性、包容性。

　　史書記載，西夏的中書、樞密、三司、御史臺(tái)等機(jī)構(gòu)均借鑒宋朝設(shè)置，甚至連“開封府”這種地域性很強(qiáng)的官衙名稱也照搬，作為都城興慶府的府衙。

　　“宋遼夏金時(shí)期，北方少數(shù)民族相繼進(jìn)入農(nóng)牧交錯(cuò)地帶或農(nóng)耕區(qū)，逐漸放棄傳統(tǒng)游牧生活，開始轉(zhuǎn)向農(nóng)耕和半農(nóng)半牧生活，這本身已是一種文化認(rèn)同。”寧夏大學(xué)民族與歷史學(xué)院院長(zhǎng)杜建錄說(shuō)。

　　眼下，西夏陵進(jìn)入游覽旺季。游客們通過景區(qū)設(shè)置的透明復(fù)原示意圖遠(yuǎn)眺，想象著當(dāng)年陵塔上的木構(gòu)建筑何等壯觀，當(dāng)年的西夏何等富饒。

　　向東更遠(yuǎn)處，黃河奔騰、穿城而過。這條中華民族的母親河，哺育過包括西夏在內(nèi)的無(wú)數(shù)王朝，見證著多姿多彩的中華文明。

2024年10月10日在寧夏銀川拍攝的西夏陵博物館（無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 馮開華 攝

　　“宋遼夏金時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家歷史的重要發(fā)展階段，西夏文化是中華文明多元一體格局的重要組成部分。”史金波說(shuō)，持續(xù)對(duì)西夏陵進(jìn)行研究發(fā)掘，將有助于豐富西夏文物資料，填補(bǔ)歷史研究空白，讓人更懂何以中國(guó)。

　　如同一種召喚，成為世界遺產(chǎn)的西夏陵，正期待人們來(lái)此尋跡：中國(guó)歷史如此鮮活、中華文明如此燦爛。

　　策劃：張曉松主編：林暉、孫聞?dòng)浾撸盒靿?/p>