近代以來，凝聚人類共同智慧、超越國界與文化邊界的全球公共思想產(chǎn)品，在構(gòu)建國際秩序、推進全球治理、推動各國現(xiàn)代化進程中發(fā)揮了重要作用。

　　9月6日，在2025全球南方媒體智庫高端論壇上，新華社國家高端智庫面向全球發(fā)布《回應(yīng)時代呼喚 解答世界之問——中國全球公共思想產(chǎn)品的供給與貢獻》中英文智庫報告，從“全球公共思想產(chǎn)品的時代需求”“中國全球公共思想產(chǎn)品的體系內(nèi)涵”“中國全球公共思想產(chǎn)品的理論特質(zhì)與未來圖景”三個方面進行深入剖析與細致解讀。

　　百年未有變局呼喚更多全球公共思想產(chǎn)品

　　思想之意義，在于應(yīng)歷史之變，解時代之問。

　　報告認為，當(dāng)前，百年未有之大變局加速演進，世界正處于動蕩變革期：

　　在國際政治層面，個別國家在世界各地“輸出民主”之舉，不僅未能為當(dāng)?shù)貛矸€(wěn)定與繁榮，反而引發(fā)持續(xù)沖突動蕩，造成嚴(yán)重人道主義危機，導(dǎo)致極端主義滋生蔓延；

　　在經(jīng)濟領(lǐng)域，新自由主義經(jīng)濟浪潮，對全球化進程和世界經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了階段性推動作用，但其內(nèi)在矛盾造成嚴(yán)重的社會不平等與全球經(jīng)濟失衡，難以為世界經(jīng)濟提供長期穩(wěn)定增長動能，并已引發(fā)世界范圍內(nèi)的反全球化現(xiàn)象；

　　在全球治理上，面對地緣沖突、氣候變化、糧食危機、公共衛(wèi)生威脅、數(shù)字安全等一系列全球性議題，現(xiàn)有全球公共思想產(chǎn)品體系明顯力不從心，難以有效應(yīng)對新的世界挑戰(zhàn)；

　　在文化領(lǐng)域，一些國家以文化霸權(quán)為工具，試圖將自身價值觀強加于他國，忽視別國文化的特性與價值，引發(fā)文化沖突與認同危機，激起廣泛的反感和抵制情緒。

　　9月6日在云南昆明拍攝的2025全球南方媒體智庫高端論壇現(xiàn)場。新華社記者 高潔 攝

　　“世界怎么了？我們怎么辦？”“人類向何處去？”面對世界之問、時代之問，世界需要新的全球公共思想產(chǎn)品，回應(yīng)全人類面臨的重大命題。

　　報告指出，全球公共思想產(chǎn)品的起源、發(fā)展與成型，是一個與全球政治、經(jīng)濟、文化變遷緊密相連的復(fù)雜進程。全球南方國家的群體性崛起為全球公共思想產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了歷史性機遇。

　　在構(gòu)建平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟全球化進程中，全球南方國家的豐富實踐、多元文化和多樣化發(fā)展模式，必將為世界貢獻更多寶貴的公共思想產(chǎn)品。

　　以中國智慧回應(yīng)時代之問和世界之變

　　作為全球南方國家的重要一員，中國基于對未來世界的思考、對自身實踐的總結(jié)，形成了系統(tǒng)完備、內(nèi)涵豐富的全球公共思想產(chǎn)品供給體系。

　　共同體，是關(guān)于未來國際體系的思考與實踐。

　　構(gòu)建人類命運共同體，是習(xí)近平主席提出的重大原創(chuàng)性思想，是對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”這一時代課題給出的中國答案，也為國際社會提供了切實可行的合作路徑。

　　報告認為，人類命運共同體理念，以構(gòu)建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的世界為核心目標(biāo)，以共商共建共享的全球治理觀為實現(xiàn)路徑，以構(gòu)建新型國際關(guān)系為基本支撐，以全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和全球治理倡議等為戰(zhàn)略引領(lǐng)，以高質(zhì)量共建“一帶一路”為實踐平臺。

　　這一理念超越了社會制度、意識形態(tài)的分歧，超越了歷史文化、發(fā)展階段的差異，不僅為全球治理提供了新的視角，也為應(yīng)對當(dāng)今世界面臨的復(fù)雜挑戰(zhàn)提供了中國智慧和中國方案。

　　這是《回應(yīng)時代呼喚 解答世界之問——中國全球公共思想產(chǎn)品的供給與貢獻》智庫報告。新華社記者 陳曄華 攝

　　現(xiàn)代化，是實現(xiàn)國家發(fā)展繁榮的道路探索。

　　習(xí)近平主席將中國式現(xiàn)代化概括為人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

　　報告指出，中國式現(xiàn)代化是對西方式現(xiàn)代化理論和實踐的重大超越，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為世界各國特別是全球南方國家破解發(fā)展難題、實現(xiàn)繁榮進步提供了借鑒。

　　9月5日，出席“全球南方”媒體智庫高端論壇的代表在西南聯(lián)大舊址前合影留念。西南聯(lián)大舊址位于云南師范大學(xué)校園內(nèi)。新華社記者 辛夢晨 攝

　　中國的實踐表明，發(fā)展中國家應(yīng)探索基于自身國情、文化和歷史傳統(tǒng)的發(fā)展路徑，而非簡單照搬外部模式特別是西方模式；堅持獨立自主、自力更生，擺脫對外部資源的過度依賴，維護國家發(fā)展的戰(zhàn)略主動權(quán)；堅持以人民為中心，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；更多挖掘和弘揚自身優(yōu)秀文化，在現(xiàn)代化進程中保持自身文明的生命力和文化的主體性。

　　共同價值，是引領(lǐng)人類文明進步的理念遵循。

　　2015年9月，習(xí)近平主席提出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值?！边@一重大概括，既是基于對當(dāng)今世界大勢和時代潮流的準(zhǔn)確把握，也是對人類幾千年積淀的文明成果的科學(xué)總結(jié)。

　　報告認為，全人類共同價值這一理念融合中華文明“天下為公”“和而不同”等傳統(tǒng)智慧，以和平為基礎(chǔ)，以發(fā)展為動力，以公平和正義為要求，以民主和自由為準(zhǔn)則，構(gòu)成了一個以人為本、均衡發(fā)展的理念框架。

　　該理念的重要特征是其普適性，它不以某一特定文化或意識形態(tài)為中心，而是立足于人類共同面臨的生存與發(fā)展問題，尋求不同社會背景下的最大公約數(shù)。該理念不僅實現(xiàn)了國家、社會與個體之間的價值統(tǒng)一，也為跨國家、跨文化、跨族群之間的和諧共生奠定價值基礎(chǔ)。

　　為人類發(fā)展開啟更加壯闊的未來圖景

　　思想的力量，無遠弗屆。

　　報告認為，中國的全球公共思想產(chǎn)品，是基于對實踐經(jīng)驗的總結(jié)與普遍規(guī)律的提煉，是對全人類優(yōu)秀思想的吸納升華，是不斷發(fā)展、持續(xù)創(chuàng)新的體系，具有科學(xué)、開放、進步的理論特質(zhì)，必將為人類發(fā)展開啟更加壯闊的未來圖景。

　　以普遍性的科學(xué)取向超越意識形態(tài)取向，體現(xiàn)出鮮明的實踐導(dǎo)向。中國的全球公共思想產(chǎn)品展現(xiàn)出扎根實踐經(jīng)驗的理論特質(zhì)，始終堅持從實踐中來、到實踐中去的原則，立足于解決當(dāng)今世界面臨的重大問題和緊迫問題，提出切實可行的應(yīng)對思路。

　　以開放的格局廣泛吸納全人類優(yōu)秀智慧，推動各國共同發(fā)展。中國的全球公共思想產(chǎn)品并不以自身經(jīng)驗為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是積極學(xué)習(xí)借鑒人類既有思想產(chǎn)品中的優(yōu)秀成果，并將其進一步發(fā)揚光大。也只有融合更多國家的視角、契合更多國家的需求，公共思想產(chǎn)品才能具有更充分的普適性、國際性、包容性和實踐性。

　　以創(chuàng)新的視野敏銳回應(yīng)全球形勢變化，為應(yīng)對未來挑戰(zhàn)提供持久思想支持。中國的全球公共思想產(chǎn)品持恒致遠、與時俱進，通過對全球形勢的敏銳回應(yīng)、對人類長遠未來的持續(xù)關(guān)注以及對自身理論的深化升華，保持不斷創(chuàng)新的生命力，展現(xiàn)出高度的適應(yīng)性和前瞻性，始終站在人類文明發(fā)展的前沿。

　　9月5日，人們在2025“全球南方”媒體智庫高端論壇開幕式舉辦地外的論壇標(biāo)識前交流。新華社記者 高詠薇 攝

　　世界之變，呼喚思想之新；時代之問，期待思想之答。

　　今天，人類再次站在十字路口。構(gòu)建人類命運共同體、推進中國式現(xiàn)代化、弘揚全人類共同價值，既是中國的自主選擇，也是對世界發(fā)展的深度思考與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。為了全人類的未來，中國將繼續(xù)與世界各國攜手前行，以思想偉力激發(fā)實踐偉力，共同建設(shè)屬于我們的美好世界。