圖為 1936年拉薩聯隊和拉達克隊的一場足球比賽　圖片由丹增南加提供

　　1840年，帝國主義列強用大炮轟開了中國的大門，通過一系列侵略戰爭入侵中國。西藏作為中國領土的一部分，也受到帝國主義的侵略。隨著列強在政治經濟思想等各方面的殖民，各種文化特別是文娛體育活動也被作為殖民媒介輸入到西藏。

　　西方體育在西藏的傳播，從“練兵興學”開始，經過入侵西藏英帝國主義的滲透、示范和國外來藏商人的影響以及西藏創辦新式學校教育主動引進、選派學子赴內地和留學生到國外學習的帶入，到20世紀40年代時已有了較大發展，開展的體育項目也從最初的體操萌芽，發展到后來的田徑、籃球、排球、足球、乒乓球、網球等多種項目。

　　足球是20世紀40年代西藏開展最為廣泛的一項體育活動。足球在西藏的開展始于20世紀20年代。最初在侵占西藏江孜的英軍軍營里開展，不久就傳入社會，被當地群眾認識接受而得以傳播，并隨來往于江孜城的商人及學生傳入拉薩，加上西藏創辦新式學校教育時對西方體育的主動引進，足球活動很快就在西藏上層貴族子弟、商人和學生中開展起來。

　　到1930年時，足球活動和比賽已經在拉薩開展得較為活躍，許多足球愛好者自發組隊練習，至30年代末時，拉薩已有14至15支業余足球隊。如當時較為活躍的“達爾康”校隊，“藏兵隊”、“國民黨小學隊”、“河壩林回民聯隊”、“貴族聯隊” 等。此外，還有外國人組織的“德吉林卡隊”(英代辦處隊)、“尼泊爾商人隊”等。這些球隊經常利用空余時間練習足球，并不時組織一些比賽，吸引當地不少人前往觀看。特別是每年夏季西藏傳統的“林卡”節上，足球活動更加活躍，頻繁舉行比賽，為節日助興。但這些比賽活動以業余自發組織為主，而西藏地方政府尚未組織過正式體育比賽。

　　1941年(民國三十年)夏天，拉薩一批足球愛好者，自發組織了有11支業余足球隊參加的足球比賽，這在舊西藏是一件破天荒的大事，這也是舊西藏歷史上唯一一次較為正規的體育比賽，引起了較大的轟動。在足球比賽期間，許多喇嘛離開寺院佛堂，前往現場觀看，成了球場上的球迷。但不巧的是在“德吉林卡隊”與“貴族聯隊”進行比賽時，天上突然下了一場特大冰雹，這一自然現象在西藏宗教界和官方要人中引起了極大的反響和恐慌。由于舊西藏屬于一個“政教合一”的社會，人們的認識有較大的宗教迷信傾向，從而認為足球運動這一西藏新興的體育活動項目違犯了宗教教義，踢足球是在變相踢“佛頭”，而且足球比賽影響了正常的宗教秩序，擾亂了僧侶的思想，因而宗教勢力對足球運動百般阻撓和限制，到后來明令禁止。特別規定僧人踢足球要受到懲罰。從而使足球運動在舊西藏的開展受到了打擊，很難在舊西藏正常發展。但足球運動這一新穎的體育項目并沒有因此而在西藏熄滅，許多足球愛好者悄悄組成“地下”球隊，經常在拉薩的“林卡”密林中進行練習或比賽，使足球運動在西藏得以繼續。

　　籃球運動也是西藏開展比較早的一項體育活動項目，大約始于民國以后。20世紀30年代，籃球運動在西藏貴族子弟中廣為開展，也組織有業余球隊，常有比賽進行。1935年，西藏也曾組隊參加中華民國第六屆全國運動會籃球賽。這也是舊西藏參加的唯一一屆全國運動會。

　　此外，排球、乒乓球、網球等球類運動項目在西藏也有所開展。排球和乒乓球主要在貴族子弟和外國商人中有所開展，偶也舉行比賽，但不及籃球、足球普及，參與的人員也不多。網球則是蒙藏委員會駐藏辦事處出于聯絡工作需要，舉行文體活動時的主要項目之一。當時在原駐藏大臣衙門舊址曾設有網球俱樂部，建有網球場地，常在這里舉行網球比賽。

　　田徑和體操主要在當時的學校開展，是學生體育課和課余活動的主要內容，學生間舉行的游戲性質的比賽，以增加體育教學樂趣。當然，籃球、足球、乒乓球等球類項目也是學校體育教學和課余活動與訓練的必不可少的內容。

　　西方近代體育在西藏的傳播，以及近代西藏體育的發展遠遠落后于內地。雖然經過西藏不少人的努力參與、主動引進和推動，但由于舊西藏無任何體育管理機構，西方近代體育活動在西藏的開展始終未得到西藏地方政府的重視與支持，體育活動缺乏行之有效的組織保證，主要以自發、業余、娛樂及小范圍開展為主。籃球、足球等群眾喜愛的體育項目雖有球隊，時常也在空閑時間進行一些比賽，但多屬自樂性質，規范性與普及性不高，加之宗教勢力的百般阻撓，使近代傳入西藏的西方近代體育項目的普及與推廣受到了極大限制，各項體育活動局限于少數人群，多在西藏上層貴族及其子弟中間進行，而廣大西藏人民群眾參加體育活動的權力卻被剝奪，大大制約了舊西藏體育的發展、普及和水平的提高。（中國西藏網　文／索朗加措）