前面的話

玉樹州非遺體驗中心

　　在新玉樹巴塘河和結曲河交匯的地方，坐落著別具風味錯落有致的巴塘風情街。在極具視覺沖擊力的彩虹橋邊，一處裝飾古樸又具有現代元素的二層小樓便是玉樹州非遺體驗中心。首批入駐的八個玉樹非遺傳承人把瀾滄江畔、尕朶覺吾山下、巴塘草原、白扎林區、通天河流域的非遺產品帶到了這里，讓久居城鎮的人們和外地游客通過現場參觀、加工、制作等方式，見識和領略玉樹草原昨天的風景和今天的希望。

石刻牌子

　　玉樹州歷史悠久，有著眾多特色鮮明，多姿多彩的非物質文化遺產。2017年1月，國家文化部正式批準設立了藏族文化（玉樹）生態保護實驗區。為實現“遺產豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾收益”的建設目標，玉樹州以非遺文化保護為核心的文化生態保護與建設工作由此全面鋪開。2018年初，玉樹州認真貫徹非物質文化遺產“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的指導方針，堅持以人為本、活態傳承的原則，堅持文化與旅游、經濟協調發展，堅持政府主導、社會參與的原則，編制了《2018年玉樹州文化體育局北京對口支援項目實施方案》。其中，投入40萬元用于玉樹州非物質文化遺產體驗中心項目建設，并于年末完工，2019年1月如期投入使用。該項目下達后，玉樹州文化部門根據州非遺傳承門類及從業人群的特點，從各市縣篩選8個具有發展潛力的非遺傳承人入駐玉樹州非遺體驗中心。

體驗成功

　　今天，記者走進中心對首批入駐的非遺傳承人進行采訪。

　　做出最精美的紅陶擺件

　　東周是一個不拘言笑站在中年人門檻上的青年人，他粗通漢語，但是和記者用漢語交流往往能讓對方瞬間了然他的意圖和解釋。他原本是個純生意人，在老家囊謙縣覺拉鄉卡永尼村成立有種植養殖農民合作社。但是由于從小受本地陶藝手工業的影響，從小立志做出世界上最精美的陶藝擺件。這也和他的名字一樣，他原本不叫東周，卻因當時辦理身份證的時候，大家都不識漢文，別人的名字誤印在自己的證上也不知道，時間久了，索性就不改回來了，就叫東周吧。

瀟灑的康巴漢子

　　據東周介紹，他的家鄉家家戶戶過去都在做紅陶的碗碗鍋鍋碟碟盤盤，日常生活器皿也是這些，很少見到用金屬或玻璃制品。這些自家做的陶器品種有幾十類、上千種，辦個小型紅陶展覽也夠充盈。不用其他質地的生活器皿是因為，紅陶原料就地取材，成本不高。也有個傳說講，以前有個喇嘛預言：你們世世代代做紅陶器皿，除了自己用還可以賣給外邊的人。這種東西，用了壞，壞了再做，這樣循環，可保衣食無憂。村里人都覺得這個預言很準，也就隨紅陶流傳下來了。

　　更為搶眼的是紅陶燒制出來后，再抹上當地出產的“覺拉柚子”，再蹈火膛，又變成黃色、綠色、黑色，尤其是黑色經過火的再次淬煉有點金屬的質感，黃色的還居然有點唐三彩的風格。

　　東周說：“我在紅陶上花了60萬元，用來培養孤兒學手藝養活自己。現在我每年做紅陶都能全部賣掉，但是小時候想做的那個精美的陶藝擺件還沒有做出來。”說著他夸張地笑了起來，他說：“來到非遺中心后，我一定能做出最好的紅陶。”

　　巧奪天工的嘎智嘎瑪唐卡

　　入駐非遺中心的嘎智嘎瑪唐卡，在玉樹及周邊地區有著很大的名聲。此畫派不同于黃南熱貢的唐卡，也不同于本地佐娘畫派的風格。據說已有800年歷史了。他的顏料配制方法全部來自漢地，作畫時的色彩暈染方法也和內地的工筆畫相近。這種畫派給人的印象就是輕松、干凈、明了、舒服。去年他們花了大本錢耗時近半年在一粒青稞上畫了世界上最小的佛像，你說他們神不神？佩服不佩服？

嘎智嘎瑪唐卡舉辦的唐卡培訓班

　　據嘎智嘎瑪唐卡負責人旦戰介紹，他們的唐卡繪制沿用古代印度夏勒度量經，題材除了佛像、佛經故事外還有格薩爾王及其故事，很受群眾和專家的喜愛。他們邀請的老師是畫藝最好的，據說與傳說中本派高人扎西諾桑不相上下。學徒是從本地招收的，學成之后全都可自立門戶，養家糊口不成問題。

　　芫根無花根甜心

　　東周巴丁是來自囊謙縣白扎鄉東日尕村的年輕小伙，他承包了家鄉300畝荒地用于種植芫根，每年生產5噸左右的大、中、小三種包裝芫根小吃。小的50克，中的260克，大的500克。他說只要能生產多少就能賣出多少。他種植開發這種產品的目的就是，隨著人們的生活水品提高，很多人進城生活，這種有著保健功效和吃飽肚子的好東西，漸漸淡出了人們的生產和生活，如果再沒有人去做這些事，就可能會消失。

家園最后的守望者

　　另外，東周巴丁還有160畝青稞地，專門種植黑青稞。黑青稞為原料釀的“瓊”（藏酒）和糌粑面大受歡迎，根本不用擔心賣不出去。他是有著一個農耕情結的青年，這樣的青年真不多見。他的樸實如他種植的芫根，長著綠色的葉子不開花，果實卻沁甜心扉。他默默無語，埋頭苦干，耕種在春天，忙碌在夏天，秋天抬起頭，芫根金黃，青稞熟了，阿爸、阿媽冬天我們好好過個年！

　　藏刀王更求普錯

　　記者前年見過更求普措打制的“藏刀王”。藏刀王長約1.6米，刀鞘上鑲嵌有各種珍珠瑪瑙，造型美觀，讓人嘆為觀止。這次見他身著一身近似西藏管家的藏裝，那發型和淡淡胡子更讓感到一絲神秘。他話不多，但是展示的展品很多，最有名的還是傳承自家鄉稱多縣賽河鄉阿朵村的鐵器制品藏刀和火鐮。

鐵器王國的傳人

　　史書上說，唐朝時期，通天河沿岸就是吐蕃的沙金飾品生產基地和具有“鐵王”之稱的兵器王國。目前，除了對岸安沖地區生產“安沖腰刀”之外，沙金制品、鐵器作坊幾乎絕跡。這些讓年過50的更求普錯很是失落。近幾年在州縣文化、經商等部門的支持下，他決意不再碌碌無為，做點有意義的事，就把制造具有民族特色的刀具和生活裝飾品作為自己的事業來做，他打造了一把“藏刀王”，在參加內地博覽會時，人們又把這個名字贈送給了他——藏刀王：更求普措。

　　讓新寨瑪尼石大放異彩

　　更求求增是玉樹非遺人里，目前記者所知的文憑最高的人，高中畢業。他是玉樹市新寨街道辦新寨村人。是手刻瑪尼石的傳承人。他說：“我從小喜歡刻瑪尼石。一塊塊靜靜的瑪尼石，都是藏族人一顆顆虔誠的心。我見到白色的大理石就激動，就能在它光潔的表面看到莊嚴的文字和行云流水般的線條。我到過西安市藍田縣學習石刻基礎一年，我放不下瑪尼石，放不下石頭上那份永恒的感情。”他說：“現在，很多人已經用機器刻瑪尼了，很少有人手刻了。但是，我覺得這項有著300年歷史的新寨瑪尼石刻不能在我們這一代人的手中丟掉。”

書生風度的非遺人

　　據介紹，更求求增的瑪尼石刻作品，已經擺放在機場、商場，一年能給他帶來10萬元左右的利潤。他入駐非遺中心，主要是想把它的這種手工石刻的技藝和精神傳下去。讓更多的人了解新寨瑪尼石刻的魅力，讓這項富有藝術韻味的手藝在新時代大放異彩。他還有些神秘地告訴記者：記住，不能在黑色石頭上刻瑪尼，那樣會生病的。

　　搟氈搟出一片新天地

　　“我們這是第一次出遠門，來到州上。想把自己的東西亮出來！”來自囊謙縣毛莊鄉賽吾村的央忠說。

　　她和她的姐妹展示的非遺產品是毛氈。毛氈大家都很熟悉，以前藏家人居家必不可少的生活用品，鋪在炕上年年歲歲盤腿端坐。但是他們玩出花樣，有各種各樣的包、衣物和裝飾品。她們有一塊約60平方厘米的毛氈，上面居然是一個雪豹的頭像。猛一看似一副國畫水墨，栩栩如生。但仔細觀賞確實是一張搟出來氈畫。以前，藏族地區在夏季，婦女們五六人一組，先鋪一塊大一點牛毛毯，再把梳理好的羊毛一層層地扒在上面，然后澆上水卷起來，開始搟氈。搟氈還有專門的搟氈歌，筆者已經多年未曾聽到。如果沒有氈，歌還有意義嗎？還會流傳嗎？

　　她們對自己的產品同樣自信，“沒有賣不出去的”，她們這次走出來是想到更廣闊的天地去展示。

　　青年牧女白卡的心愿

　　“記得小時候奶奶經常給我們做這種類似于藏糖的‘曲克安達’。味道甜津津的，甜透了我的童年。”來自玉樹市青年牧女商貿有限公司的姑娘白卡說：“這種童年的零食，它是來自牛奶多次分離形成的，即先分離成酥油，然后剩下的達拉水又經過熬制提取曲拉，最后剩下的水還可以利用，熬制后讓其凝浸，放在手心舔一下很甜的。”

　　據白卡介紹，這種玉樹牧區的藏糖，不僅是小孩子愛吃的零食，也是藏家姑娘們的護膚佳品，夏天可以防曬，冬天用來防寒。具有很強創意能力的白卡，不僅把玉樹藏糖做成了本地孩子喜歡的“棒棒糖”，還做成了有牛奶味的香皂、擦臉油。嗨！那創意杠杠的，令人贊不絕口。

　　白卡說：“我是通過微信和公益廣告平臺宣傳產品的，效果很好。去年做了小袋裝玉樹藏糖都賣出去了。心里很高興。還有很多客戶訂貨，說要作為本地禮品贈送親友。2019年我還想兼做一份藏餐早點的生意，我調查了一下，好多人很期待。”

　　后記

　　一下午的采訪結束了，被采訪的非遺人熱情地挽留記者一同用餐。但是，記者近來痛風發作對此只好婉拒，說好我們下次再聚。這次采訪也有遺憾，就是沒有采訪到有事外出的玉樹州工藝美術大師巴丁才仁和手工草編傳承人杰加。留下一點遺憾為明天吧。

　　采訪完畢，記者和非遺人又進行了一次短暫的座談討論，評價此次采訪，他們認為采訪中沒有唱高調、說大話，直抒胸臆，說心里話，大家彼此輕松愉快、滿意。他們也有個共同的心聲，要我帶給大家：

　　玉樹州非遺體驗中心是政府為非遺人辦的想都沒有想到的好事；把自己的手藝在這里展示很樂意，很有意義。把非遺產品展示在這里很放心，很滿意；發財已經是一個老話題了，更重要的是在這個平臺上讓更多的人關注，體驗，和我們一起體驗傳承，體驗快樂，體驗成功，體驗新時代！（中國西藏網 通訊員/才仁當智）