中國西藏網(wǎng)訊 7月9日至12日，全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會副會長、中國佛教協(xié)會西藏分會會長班禪額爾德尼?確吉杰布來到四川省成都市，開展調(diào)研及佛事活動。

　　訪基層，看新時代民族團結(jié)新實踐

　　西北背靠青藏高原、南鄰云貴的四川，自古便是一個多民族匯聚的地方，56個民族在四川都有居住。位于成都市武侯區(qū)晉陽街道的吉福社區(qū)就是多民族和諧共處的縮影。社區(qū)居民中有藏族、羌族、回族、土家族、維吾爾族等11個少數(shù)民族，常住和流動少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0%。

　　吉福社區(qū)將民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作與社區(qū)發(fā)展、社會綜合治理緊密結(jié)合，創(chuàng)立了吉福會客廳、民族關系協(xié)調(diào)室、民族集市等服務平臺以及多個民族文化品牌，為轄區(qū)各民族居民建立起了一個相互溝通交流的“家”。

圖為吉福社區(qū)工作人員向班禪展示手工藝品 攝影：歐帆

　　7月11日上午，班禪來到吉福社區(qū)。在調(diào)研過程中，班禪仔細地詢問社區(qū)各項工作的開展情況并表示，民族團結(jié)是我們各民族的生命線，這不是比喻，而是一個實際的表現(xiàn)。加強各民族的交往交流交融，在新時代探索新生活，這種做法非常好。

圖為班禪通過網(wǎng)絡遠程連線基層普法人員 攝影：歐帆

　　隨后，班禪來到成都市祥瑞少數(shù)民族法律援助服務中心。該中心深入民族地區(qū)開展法律援助活動，為少數(shù)民族群眾、僧尼提供法律普及和咨詢，并通過普法影視作品創(chuàng)作、網(wǎng)絡遠程連線服務等形式開展普法及矛盾糾紛化解工作。

　　在了解相關情況后，班禪非常高興，向工作人員說：“最早提出憲法進寺廟的是十世班禪大師，在上個世紀50年代就提出來了。60多年過去，我們這方面工作依然很重。希望你們能更多地關注涉藏州縣、宗教界，進行法治意識的宣傳。在增強公民意識、鑄牢中華民族共同體意識方面多作貢獻，這是一份光榮的工作?！?/p>

　　虔誠禮佛，寄語四眾弟子

　　位于成都市青羊區(qū)的文殊院，始建于隋大業(yè)年間，距今已有1400年歷史。2005年，班禪曾來到這里并留下“佛法無邊，眾生得樂”的題字。

　　近年來，這所千年古剎的廣大僧眾深入學習貫徹習近平總書記關于宗教工作的重要論述和全國宗教工作會議精神，秉承佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，實踐“人間佛教”思想，在堅持佛教中國化、抵制商業(yè)化、挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化、服務社會、推進佛教理論教育等方面做了大量工作，取得了積極成效。

　　7月12日，班禪時隔十六年后再次來到這座千年古剎并開展佛事活動。全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會駐會副會長、四川省佛教協(xié)會副會長、成都市佛教協(xié)會會長、文殊院現(xiàn)任方丈宗性陪同。

　　僧眾持寶傘、香爐等組成歡迎隊列，奏響法號迎請班禪。班禪前往大雄寶殿禮佛、誦經(jīng)、開示，隨后參觀藏經(jīng)樓并與四川省佛教界僧尼座談。

圖為宗性向班禪贈送題字 攝影：歐帆

　　“中國佛教有三大語系，同根同源，在不同的信眾群體中形成了相對差異化的傳承方式，但是都有著共同的理念、價值、信仰，和對真理的追求、對因果的敬畏。特別是在新中國，中國佛教得到更好的傳承與發(fā)展，在新時代，我們?nèi)笳Z系交往、交流更加密切、更加頻繁，相互學習，相互促進，共同推動佛教中國化方向發(fā)展，共同為祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、地區(qū)安寧、人民幸福作著貢獻。”班禪在文殊寺參觀時說：“中國共產(chǎn)黨重視宗教工作，對宗教的發(fā)展指明方向、提供平臺，這是佛門盛世。”

　　在座談會上，班禪寄語四眾弟子。班禪說，釋迦牟尼佛是王子，是王位的繼承人，集權力、地位、名望于一身，他放棄了這種世間榮華富貴的享受，只有一個想法，就是讓眾生能夠脫離苦海、遠離痛苦。我們作為佛陀的追尋者，肯定也是以普渡眾生為目標。對今天來講，對我們中國佛教界來說，就是與中國特色的社會主義社會相適應，為祖國的統(tǒng)一、民族的團結(jié)、社會的安定，為這個時代的進步作出我們佛教界應有的貢獻。

圖為班禪在四川藏語佛學院觀看學員辯經(jīng) 攝影：歐帆

　　在成都期間，班禪還先后前往天府國際機場、成都科學城天府新區(qū)規(guī)劃廳、四川藏語佛學院等地參觀調(diào)研。（中國西藏網(wǎng) 記者/歐帆）