中國西藏網(wǎng)訊 10月4日，紀(jì)念喇嘛次仁座談會在西藏自治區(qū)日喀則市扎什倫布寺召開。

　　
圖為紀(jì)念喇嘛次仁座談會現(xiàn)場 攝影：王淑

　　全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會副會長、中國佛教協(xié)會西藏分會會長班禪額爾德尼·確吉杰布，西藏自治區(qū)副主席，日喀則市委書記張延清，西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、佛協(xié)西藏分會黨組書記索朗仁增，西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、扎什倫布寺管委會第一主任薩龍·平拉等自治區(qū)相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)參加座談會。

　　
圖為班禪在紀(jì)念喇嘛次仁座談會現(xiàn)場 攝影：王淑

　　喇嘛次仁生于1920年，于2011年圓寂。曾任日喀則地區(qū)政協(xié)副主席、扎什倫布寺民管會主任。喇嘛次仁生前潛心修學(xué)顯密宗、天文歷算、經(jīng)文音律等知識，宗教造詣深厚、廣聞深思，是一位政治立場堅定、學(xué)識精進(jìn)、造詣精深、品德服眾、關(guān)鍵時刻發(fā)揮作用、一生發(fā)揚(yáng)愛國愛教優(yōu)良傳統(tǒng)的高僧。

　　
圖為喇嘛次仁徒弟平措在座談會上發(fā)言 攝影：王淑

　　據(jù)介紹，喇嘛次仁是一貫愛國愛教的高僧，在十世班禪的轉(zhuǎn)世靈童尋訪、認(rèn)定過程中，嚴(yán)格按照宗教儀軌、歷史定制和中央確定的原則積極開展尋訪工作。喇嘛次仁堅持國內(nèi)尋訪、金瓶掣簽、中央批準(zhǔn)的重大原則，提出“十世班禪大師轉(zhuǎn)世靈童要在拉薩大昭寺佛祖釋迦摩尼像前通過金瓶掣簽確定”，圓滿完成了十世班禪轉(zhuǎn)世靈童真身認(rèn)定相關(guān)工作，有力打擊了達(dá)賴分裂主義的陰謀詭計，為圓滿完成十一世班禪坐床典禮、受戒等宗教儀軌慶典做出了重大貢獻(xiàn)。并于1996年至2011年期間，負(fù)責(zé)十一世班禪的成長、學(xué)習(xí)等事宜，取得了優(yōu)異成績。

　　與此同時，喇嘛次仁作為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目日喀則扎什倫布寺羌姆的代表性傳承人，為傳承、發(fā)揚(yáng)這門宗教舞蹈做出了突出貢獻(xiàn)。1983年，十世班禪任命喇嘛次仁為措欽大殿掌堂師和孜貢跳神負(fù)責(zé)人。在沒有任何曲譜資料的情況下，喇嘛次仁不辭辛勞、不遺余力，多方求證、反復(fù)練習(xí)，為便于傳授撰寫了《羌姆簡介》，介紹了羌姆的全部過程及跳神的前因后果，培養(yǎng)造就了一批舞姿韻味、口訣流利的年輕跳神僧人。1985年起，扎什倫布寺恢復(fù)傳統(tǒng)夏季跳神節(jié)，實現(xiàn)了廣大僧眾和信教群眾的心愿。

　　西藏自治區(qū)副主席，日喀則市委書記張延清表示，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宗教工作，習(xí)近平總書記根據(jù)國內(nèi)外形勢的深刻變化，總結(jié)歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗，從我國國情和實際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點、方法認(rèn)識和對待宗教，把握宗教和宗教工作規(guī)律，就做好宗教工作提出了一系列新觀點新論斷新要求，推動宗教工作取得顯著成效。

　　張延清說，今年，在中國共產(chǎn)黨成立100周年，西藏和平解放70周年之際，習(xí)近平總書記作為中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席到西藏慶祝西藏和平解放，在黨和國家歷史上是第一次，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對邊疆地區(qū)的深情牽掛、對西藏工作的高度重視、對西藏各族干部群眾的深厚感情。7月22日下午，習(xí)近平總書記來到建寺600多年的哲蚌寺，受到了全寺僧人最高禮遇的迎接。習(xí)近平總書記充分肯定了哲蚌寺在擁護(hù)中國共產(chǎn)黨、擁護(hù)社會主義制度、維護(hù)祖國統(tǒng)一等方面做出的積極貢獻(xiàn)，并關(guān)心詢問僧人身體狀況特別是老年僧人健康問題，在場的僧人都很感動。縱觀世界，國家領(lǐng)導(dǎo)人如此高度重視宗教工作、如此深情關(guān)懷宗教界人士，唯有中國、唯有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人。知恩、念恩、感恩、報恩是菩提心的根本。各位僧人朋友們一定要按照習(xí)近平總書記的指示精神，守法敬業(yè)、愛國愛教、潛心修行、向善為民、利益眾生，真正做慈悲為懷的真佛子。

　　張延清強(qiáng)調(diào)，大家要深刻認(rèn)識到中華民族共同體是休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體，深刻認(rèn)識到中華民族是先祖共同體、文化共同體、家園共同體、利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體，牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，自覺鑄牢中華民族共同體意識，在一言一行上注重團(tuán)結(jié)，在一舉一動上維護(hù)團(tuán)結(jié)，大力宣傳西藏地方和偉大祖國的關(guān)系史，大力宣傳西藏自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，講好西藏各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的故事，引導(dǎo)廣大信教群眾和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。

　　
圖為紀(jì)念喇嘛次仁座談會現(xiàn)場 攝影：王淑

　　班禪說，喇嘛次仁主任的主要功績，在于捍衛(wèi)了中央對于藏傳佛教領(lǐng)域特別是活佛轉(zhuǎn)世認(rèn)定中的絕對權(quán)威的歷史定制，維護(hù)了藏傳佛教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定和健康發(fā)展之路。通過緬懷喇嘛次仁，我們要學(xué)到關(guān)鍵時刻起作用的重要性，要認(rèn)識到愛黨愛國愛教是藏傳佛教進(jìn)入下一個世紀(jì)的鑰匙，要明白中國共產(chǎn)黨所做的正是我們佛教界千年來所追求的。

　　班禪說，按照十世大師所講，“僧像僧、寺像寺”，愛國要守法，愛國要守紀(jì)。我們熱愛自己所信仰的宗教、對自己的寺廟充滿熱愛之情，一定要在關(guān)鍵時刻起作用。按照習(xí)近平總書記的教導(dǎo)，關(guān)鍵時刻起作用有三個前提，要在政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾，在這個基礎(chǔ)上，關(guān)鍵時刻起作用才能是正向的。

　　班禪表示，沒有共產(chǎn)黨就沒有和平安寧的新中國，就不會有今天幸福和樂的新西藏。我們要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，才能戰(zhàn)勝今后一切的艱難險阻、風(fēng)險挑戰(zhàn)。西藏有一句俗語“讓人快樂就是佛法”，我們佛教界要起到安定人心的作用，要輔助和支持好黨和政府的工作，做好服務(wù)群眾的工作，要做好合格的新時代僧尼。

　　座談會上，薩龍·平拉，喇嘛次仁徒弟代表長倩·平措，扎什倫布寺高僧代表春布·培杰等分別發(fā)言，表達(dá)崇敬與緬懷之情并介紹了喇嘛次仁生平。（中國西藏網(wǎng) 記者/王淑 歐帆 拉姆）