酥油花，其名為“花”，卻比“花朵”更加豐富、美麗。每一位第一次看到酥油花的人，都會(huì)因其精致、絕美而贊嘆不已。

　　酥油花的產(chǎn)生，一說始于青藏高原的原始宗教苯教，為了減少在祭祀活動(dòng)中對(duì)動(dòng)物的殺戮，教徒們用糌粑捏成各種祭祀動(dòng)物形狀，并用酥油在供品上點(diǎn)綴以小小貼花，被稱之為“朵瑪”；一說源于公元641年唐朝同吐蕃聯(lián)姻時(shí)，文成公主攜釋迦牟尼12歲等身像入藏，將其供奉于大昭寺，按照儀軌，供奉佛和菩薩的貢品有六色，即花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛燈，可當(dāng)時(shí)天寒草枯沒有鮮花，只能用酥油塑花獻(xiàn)佛；一說起于宗喀巴大師的夢(mèng)境，夢(mèng)見荊棘變?yōu)槊鳠?，雜草化為鮮花，無數(shù)奇珍異寶，五光十色，燦爛奪目，醒后即刻組織藝僧用酥油制作重現(xiàn)夢(mèng)中勝境。無論哪種說法，酥油花從宗教貢品到傳統(tǒng)技藝的演變，都是藏族人民向善向上的具象化呈現(xiàn)。

圖為瓊科寺內(nèi)的傳統(tǒng)主題酥油花作品 攝影：王淑

　　在西藏自治區(qū)那曲市索縣瓊科寺三層高的展廳內(nèi)，陳列著瓊科寺僧人近年來創(chuàng)作的各式各樣酥油花作品。這里展出的不僅有宗教人物、飛禽走獸、山林樹木等傳統(tǒng)題材作品，還有黨的二十大精神進(jìn)鄉(xiāng)村、56個(gè)民族天安門大聯(lián)歡、那曲振興新面貌等各類與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容。一件件精致的酥油花作品，不僅是對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的傳承與發(fā)揚(yáng)，更融入了寺院僧尼對(duì)黨和國家的熱愛，注入了更多新的時(shí)代內(nèi)涵。

圖為瓊科寺內(nèi)的酥油花作品 攝影：趙振宇

圖為瓊科寺內(nèi)的酥油花作品 攝影：趙振宇

　　瓊科寺酥油花2018年被列入西藏自治區(qū)第五批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目?！斑@個(gè)展廳里最大的一幅作品，是我們寺院內(nèi)20多名僧人花10天時(shí)間制作完成的。我們寺院每年都會(huì)有符合時(shí)代旋律的新時(shí)代題材作品創(chuàng)作產(chǎn)生，我希望通過我們一年一年、一點(diǎn)一滴的努力，能夠終有一日將酥油花申報(bào)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。”瓊科寺酥油花非遺傳承人阿旺西尼說。

　　阿旺西尼學(xué)習(xí)酥油花制作已有6年多的時(shí)間，近年來他與寺院僧尼圍繞愛黨愛國、民族團(tuán)結(jié)、鄉(xiāng)村振興等主題創(chuàng)作了大量作品。

圖為瓊科寺僧人阿旺西尼正在進(jìn)行酥油花作品創(chuàng)作 攝影：趙振宇

　　鮮花易逝但酥油花長久，瓊科寺僧人通過指尖上的酥油花作品，弘揚(yáng)了藏傳佛教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新光彩。（中國西藏網(wǎng) 記者/王淑 趙振宇）