編者按：5月26日至6月6日，來自西藏佛學院畢業班的40名師生赴浙江、上海多地開展為期10天的教學實踐與國情參學，實地感受我國東部地區經濟社會發展成就和民風民俗，探尋藏傳佛教、漢傳佛教千年交往交流交融的史實和足跡。 

　　杭州自古有著“東南佛國”的美譽，佛教自東晉傳入杭州，興于五代，盛于南宋。 

　　5月的杭州綠意盎然，像一軸徐徐展開的青綠山水長卷，吸引著各方游人感受初夏的生機與江南的韻味。　　

 
圖為西藏佛學院參學團在杭州靈隱寺前合影留念　攝影：趙振宇

　　“東晉咸和元年（公元326年），西印度僧人慧理和尚在杭州西湖以西，背靠北高峰修建靈隱寺，距今已有約一千七百年的歷史。千年來靈隱寺不僅香火不斷，更吸引了眾多文人墨客來此，令此處成為文化大觀。”在靈隱寺大殿前，一灰一紅兩種僧衣相互映襯，訴說著藏傳佛教、漢傳佛教千年的情誼。 　　

 
圖為西藏佛學院師生在靈隱寺參訪　攝影：趙振宇 

　　“杭州是我們一直想來看一看的地方，雖然我們是藏傳佛教的僧尼，但幾乎沒有人沒看過《濟公》這部電視劇，濟公公正、慈悲的價值觀也影響著我們的修行。”西藏佛學院學員說。 

　　“1934年，九世班禪大師曾在杭州靈隱寺主持了‘時輪金剛大法會’，為世界和平祈禱，為抗日陣亡將士超度。我們寺廟也曾組織赴青海等地的藏傳寺廟學習，但很遺憾我還沒有去過。”杭州靈隱寺法師說。 

　　此時，在你一言我一語中，西藏-浙江兩地的距離因佛教而無限拉近，雖然藏傳佛教、漢傳佛教所用語言文字有所不同，但同宗同源，同為中國佛教，都信奉“諸惡莫作，眾善奉行”，都積極踐行“莊嚴國土，利樂有情”的愛國愛教光榮傳統。國情參學，為藏傳佛教、漢傳佛教交流搭建了一個互學互鑒的交流平臺。　　

 
圖為西藏佛學院師生在靈隱寺座談交流　攝影：趙振宇  

　　“雖然我已經在飛來峰講解了許多年，但始終不知道這尊藏傳佛教財神爺在藏語中的發音怎么讀，今天有幸向各位請教。”在靈隱寺飛來峰的理公塔旁，一處坐南朝北、呈縱長形的佛龕內供奉著一尊菩薩坐像，這是元代所雕刻出的藏傳佛教黃財神造像。隨團導游小李正趁此機會向來自西藏的師生們請教，來自西藏的他們亦同樣為在杭州能看到如此大規模的藏傳佛教造像感到驚訝。 　　

 
圖為西藏佛學院學員在飛來峰元代造像前留影　攝影：趙振宇 

　　飛來峰上自五代、宋、元等時期的石窟造像星羅棋布，總數達345尊，構成了我國江南地區規模最大的石窟造像群。其中，元代的造像尤為出色，多以藏傳佛教密宗為題材，不僅融合了印度佛教藝術的精髓，更以其獨特的雕刻藝術和良好的保存狀態吸引了無數游客。這些摩崖造像，以漢藏交融的藝術形式，不僅為煙雨杭州平添幾分神秘韻味，亦讓此行師生感受到中華文明突出的包容性。　　

 
圖為在杭州雷峰塔內，西藏佛學院師生仔細觀察雷峰塔原址上的塔磚　攝影：趙振宇

　　西湖之上，泛舟前行。從曲院風荷到花港觀魚，從三潭印月到雙峰插云，西湖十景讓師生們流連忘返。雷峰塔上，杭州西湖自然風光與繁華市井盡收眼底；凈慈寺內，宋代高僧濟公正笑迎著一群來自雪域高原的師生。為杭州西湖千年詩畫里的江南夢境又增添了幾分人文魅力。（中國西藏網　記者/趙振宇）