恰逢西藏自治區成立60周年，這片兼具獨特地理與深厚文化的土地，在中國共產黨領導下，實現歷史性巨變，創造了“短短幾十年、跨越上千年”的人間奇跡。但在國際輿論中，卻長期被“香格里拉”式想象與片面報道裹挾，真實面貌難被窺見。在此背景下，清華大學沈衛榮教授牽頭組織編纂了《西藏讀本》，希望以專業學術視角為世界打開一扇讀懂西藏的窗口，以期為讀者搭建起走近真實西藏的橋梁。 

　　近日，沈衛榮教授就該書創作的背景、目的，以及如何打破西方社會對西藏的認知誤區等問題接受接受了本網記者專訪。 

圖為《西藏讀本》 

　　記者：《西藏讀本》有13個章節，涵蓋了西藏歷史、宗教、文學、建筑等多個領域，請您介紹一下創作背景、過程和目的？ 

　　沈衛榮：應西藏人民出版社的委托，我組織在清華大學和人民大學的從事西藏研究專業的我的學生集體編著了這部介紹西藏民族、歷史、宗教和文化的通俗讀本《西藏讀本》。 

　　西藏的地理位置獨特，民族文化甚深廣大，而且，近四五十年來，西藏和西藏文化一直處在國際輿論的風口浪尖上，世界上關于“西藏形象”的想象五花八門，各國媒體中流傳的西藏故事千奇百怪。可想而知，要寫好一部真實、權威又可讀的讀本就變得非常困難，讓世界接受我們講述的西藏故事更不是輕而易舉的事情。所以，我們迫切希望通過自己的努力來做一部可以面向整個世界的《西藏讀本》。我們希望利用自己的專業學術成果，從各自專業擅長的語言、歷史、宗教、文學和藝術等領域出發，向世界講好西藏的故事，為全世界熱愛西藏和西藏文化的廣大讀者了解一個美麗、真實和豐富多彩的西藏，提供我們專業的服務。 

圖為藏戲表演　來源：《西藏讀本》一書配圖 

　　記者：長期以來，西方社會對西藏存有“香格里拉”的想象，對于許多西方人而言，西藏曾經甚至今天仍是一片秘境。您認為，國外受眾為什么對西藏存在很多誤解？ 

　　沈衛榮：盡管西藏早已不再是世人遙不可及的世界“第三極”，但人們依然習慣于“想象西藏”，樂于把自己的情懷和理想寄托在西藏這片神秘的土地上。近半個世紀來，西方人對西藏所做的“香格里拉式的想象”嚴重影響了他們與一個真實的、現實的西藏的交往，使他們對一個想象出來的后現代的烏托邦——香格里拉（即西藏）心心念念，表現出了極大的熱情和關心，但是，對一個真實的和現實的西藏，他們的了解極少。加之，幾十年來西方媒體對西藏的報道充滿了偏見和誤解，更加容易誤導大眾對西藏和西藏文化的認知。 

圖為“復興號”動車組跨越雅魯藏布江　來源：《西藏讀本》一書配圖 

　　記者：隨著西藏更加的開放，同時對西藏的報道也越來越多，一些外籍記者、游客或自媒體人公開表示自己對西藏的認知一直被西方媒體誤導。面對這樣的情況，我們應該如何引導人們去了解一個真實客觀立體的西藏？ 

　　沈衛榮：如何向世界講好西藏的故事，對研究藏學的學者來說從來都是一個巨大的學術挑戰——要求我們有更廣闊的視野，更扎實的學術基礎，同時還要用全世界讀者可以聽得懂、可以理解的語言和話語表達來講述西藏的故事。 

　　但我們希望從不同的主題和領域出發，對西藏的歷史、文化和現實的各方面做權威的介紹和解讀，并集合成知識性和學術性比較強的通俗讀本。我們無意于去一一糾正別人對西藏由來已久的種種誤解和處心積慮的歪曲，只在意于正面地向世界講述真實、可靠和豐富多彩的西藏故事。所以，這本書既要面面俱到，又要亦古亦今，絕不能以偏概全，希望讀者不但能讀到有關西藏的知識，而且能對其歷史和現狀有連貫性的了解和理解。比如，書中有兩章專門介紹了西藏的宗教，其中第四章講述了西藏的原始宗教、苯教與民間信仰；第五章介紹了藏傳佛教的歷史、教義與文化影響，這是讀本中相當出彩的兩章。我們在有限的篇幅中，全面細致地交代了西藏苯教和佛教的歷史源流、教法教義和在西藏文化傳統中的地位和影響。（中國西藏網 記者/王茜） 

　　學者介紹：沈衛榮，現任清華大學人文學院、清華人文與社會科學高等研究所教授、中國民族史學會副會長、中國少數民族文學研究會副會長、中國元史研究會副會長、中國蒙古學研究會副會長。專業方向為西藏歷史和漢藏佛教語文學。