次仁央宗老人的肖像（6月3日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

　　 今年87歲的次仁央宗老人住在西藏山南市乃東縣亞堆鄉(xiāng)曲德沃村三組。

　　 舊西藏對(duì)老人而言，只有無(wú)邊無(wú)際的苦。生為人，過(guò)得卻像牛馬一樣，填飽肚子就是奢望。父親一天到晚給當(dāng)?shù)剞r(nóng)奴主勞作，換不來(lái)一頓飽飯，一家人靠別人家的剩飯過(guò)日子。

　　 “身子是父母給的，但人身卻屬于農(nóng)奴主。農(nóng)奴的孩子，哪怕只有一個(gè)，男孩子屬于父親的農(nóng)奴主，女孩子屬于母親的農(nóng)奴主。”次仁央宗回憶時(shí)說(shuō)。

　　 “天上的烏云，不是縫上去的黑氆氌，東邊的紅太陽(yáng)，會(huì)有升起的一天。”這是一句舊西藏廣為流傳的諺語(yǔ)，表達(dá)了百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放的渴望。

　　 1959年民主改革，次仁央宗獲得了人身自由，分到農(nóng)田、牲畜。1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響，次仁央宗第一時(shí)間報(bào)名參加后勤運(yùn)輸隊(duì)伍，跟著解放軍一直到了最前線，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)來(lái)之不易的自由。

　　 “我希望能活得久一些，現(xiàn)在我很幸福，住的不擔(dān)心，吃的不擔(dān)心，穿的不擔(dān)心。”老人說(shuō)著話，滿臉都是幸福。

次仁央宗老人和兒子、女兒的合影（6月3日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

次仁央宗老人在曬牧草（6月3日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

次仁央宗老人關(guān)上家里牲圈的門(mén)（6月3日攝）。新華社記者 普布扎西 攝

次仁央宗老人的身份證（6月3日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝