采訪(fǎng)當(dāng)天，下著蒙蒙細(xì)雨。布次仁伸手拂去墓碑上的雨滴，把揣在包里的水果、花朵整齊地?cái)[放在墓碑前，輕聲細(xì)語(yǔ)訴說(shuō)著如今的幸福生活。

　　布次仁說(shuō)，他的先輩是當(dāng)年在洛隆縣碩督鎮(zhèn)駐扎的清軍會(huì)計(jì)，死后安葬于碩督鎮(zhèn)的清代漢墓群中。每到清明節(jié)，布次仁都會(huì)前來(lái)祭奠。

　　碩督鎮(zhèn)曾是茶馬古道上的重要驛站，是進(jìn)藏要道，也是“清代漢墓群”“十八軍宿營(yíng)地”等文化歷史遺跡所在地。

　　十八軍種下的綠蔭庇佑后來(lái)者

　　1950年11月，十八軍解放昌都后，52師154團(tuán)飛奪洛隆宗，隨后，154團(tuán)第一營(yíng)駐扎在碩般多（今碩督鎮(zhèn)）。如今，仍然可以看到宿營(yíng)地的舊址遺跡。

　　當(dāng)時(shí)，十八軍154團(tuán)第一營(yíng)開(kāi)荒種地、植樹(shù)造林，在宿營(yíng)地周?chē)苑N下一株株小柳樹(shù)苗，經(jīng)過(guò)70年的生長(zhǎng)，現(xiàn)在柳樹(shù)根深葉茂，蔚然成林。據(jù)記載，全團(tuán)共開(kāi)墾荒地300余畝，植樹(shù)5489株，種糧、種菜130余畝。

　　在采訪(fǎng)途中，通過(guò)當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T的介紹，記者看到公路一旁赫然立著一塊高大的展示板，上面用藏漢兩種文字標(biāo)注著六個(gè)紅色大字——“十八軍宿營(yíng)地”，往路邊走下去，地處平地的宿營(yíng)地舊址映入眼簾。

　　走進(jìn)舊址，一塊巨石佇立正中，上面標(biāo)記著十八軍154團(tuán)營(yíng)地標(biāo)志，往周邊望去，上百棵柳樹(shù)根深葉茂、綠蔭掩映。

　　十八軍52師154團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)郄晉武之女郄革紅通過(guò)翻閱父親進(jìn)藏行軍時(shí)的日記，重述起當(dāng)年部隊(duì)駐扎的畫(huà)面：一排排帳篷搭建整齊，春日和夏季，在綠水青山的映襯下，顯得分外美麗。

　　十八軍在碩般多駐扎了一年，駐軍期間，千方百計(jì)幫助當(dāng)?shù)厝罕娭\生產(chǎn)謀發(fā)展，與群眾結(jié)下了深厚的魚(yú)水之情。在離開(kāi)之時(shí)，更是將勞動(dòng)成果全部無(wú)償送給了當(dāng)?shù)厝罕姡詫?shí)際行動(dòng)幫助群眾減輕生活負(fù)擔(dān)，軍民團(tuán)結(jié)的感人故事代代相傳、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　民族團(tuán)結(jié)故事世代傳頌

　　“鏘、鏘、鏘……”鼓聲由緩到急、由慢到快，舞者跟隨鼓聲不停變換隊(duì)形，跳躍、翻滾、旋轉(zhuǎn)……形似獅子、勝似獅子。一曲畢，掌聲陣陣。

　　據(jù)史料記載，碩督獅子舞是從其他省市流傳而來(lái)，在清朝中晚期逐漸盛行，并與當(dāng)?shù)匚璧附Y(jié)合，成為新的特色，極富娛樂(lè)性和趣味性。

　　據(jù)67歲的獅子舞傳承人鄧巴阿尼介紹，獅子舞是由當(dāng)時(shí)駐扎在此的清軍福龍司（音譯）傳授給兒子，兒子教給好友布瓊次仁，也就是鄧巴阿尼的父親，后由鄧巴阿尼傳承，如此延續(xù)下來(lái)。

　　作為藏漢文化碰撞出的結(jié)晶，在政府的支持和鄧巴阿尼的努力下，碩督獅子舞傳承隊(duì)伍逐漸壯大，成為各民族文化交往交流交融的見(jiàn)證，被越來(lái)越多的人所熟知。

　　翻開(kāi)《洛隆縣志》，其中以較全面的篇幅詳細(xì)講述了在清雍正時(shí)期，兩千余名入藏清軍在碩督鎮(zhèn)駐扎，而后一些漢族士兵與當(dāng)?shù)夭刈寰用窠Y(jié)婚生子，象征民族團(tuán)結(jié)的“姻緣樹(shù)”，也是由當(dāng)時(shí)第一對(duì)藏漢聯(lián)姻的夫妻共同種下。如今楊樹(shù)和柳樹(shù)形成的“姻緣樹(shù)”枝繁葉茂。

　　碩督鎮(zhèn)易地扶貧搬遷安置點(diǎn)將“姻緣樹(shù)”圍在中央，緊緊環(huán)繞。

　　住在安置點(diǎn)的邊色卓瑪早年在外打工時(shí)，與丈夫劉遠(yuǎn)樹(shù)結(jié)識(shí)相愛(ài)，并生下三個(gè)可愛(ài)的寶寶，如今，夫妻倆的日子越過(guò)越好、蒸蒸日上。

　　除了清軍墓、獅子舞和“姻緣樹(shù)”，碩督鎮(zhèn)還保留著古城墻等遺址，一些居民家中保留著做月餅、腌酸菜等習(xí)俗。

　　幸福生活甜如蜜

　　洛隆縣作為茶馬古道必經(jīng)之地，自古以來(lái)就是藏漢民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，民族團(tuán)結(jié)的感人故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　在洛隆縣俄西鄉(xiāng)貢中村的塔俄養(yǎng)殖基地，扎西和同事坐在辦公室交流養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，在基地工作的兩個(gè)月內(nèi)，扎西通過(guò)技術(shù)員劉女士的指導(dǎo)，熟練掌握了飼養(yǎng)羊和雞的養(yǎng)殖技術(shù)。現(xiàn)有員工15人，年人均收入24000元。

　　“這里的技術(shù)人員都是從其他省市過(guò)來(lái)的，有著豐富的養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，對(duì)本地員工，他們盡職盡責(zé)，手把手傳授經(jīng)驗(yàn)，相處的十分融洽。”俄西鄉(xiāng)黨委副書(shū)記漆超說(shuō)道。

　　談到對(duì)扎西的印象，劉女士告訴記者：“扎西做事誠(chéng)懇、工作踏實(shí)，養(yǎng)殖技術(shù)一學(xué)就會(huì)，工作效率特別高。”

　　在此之前，扎西通過(guò)種青稞、挖蟲(chóng)草、外出打零工為生，如今在基地工作，按月拿工資，使扎西不用四處奔波，在家門(mén)口實(shí)現(xiàn)了就業(yè)，生活逐漸變得穩(wěn)定與幸福。

　　對(duì)于未來(lái)的生活，扎西充滿(mǎn)憧憬：“我以后想通過(guò)學(xué)到的養(yǎng)殖技術(shù)在自己家里養(yǎng)雞、養(yǎng)豬，增加一筆收入，實(shí)現(xiàn)致富增收。”

　　現(xiàn)在的洛隆，各民族之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，生活像蜜餞一樣香甜，有滋有味、紅紅火火，正以嶄新的姿態(tài)奔跑在幸福大道上……