“孟子曾說：不以規矩，不能成方圓。”類烏齊縣政協副主席、類烏齊寺民主管理委員會主任帕確·格松尼瑪1月7日表示，該理論同樣適用于藏傳佛教。維護正常的宗教秩序，僧人在遵從佛法戒律的同時，也要做守法公民，進而潛心修行、不斷提高宗教造詣。

　　類烏齊寺位于西藏昌都市類烏齊縣，屬于藏傳佛教達隆噶舉派寺廟，距今已有700多年歷史。

　　西藏自治區人大代表帕確·格松尼瑪作為該寺的活佛，接受中新社記者采訪時表示，西藏自2011年提出創新寺廟管理以來，寺廟和僧眾發生了很大的變化，獲得了宗教界的廣泛認同。“西藏選派了一大批優秀干部與僧人同吃同住同學習，真正把僧尼當成家人和朋友。”

　　除此之外，僧人的生活修行環境和身體健康也備受關注，西藏實施了一大批寺廟廁所、僧舍、伙房等生活設施建設項目，組織廣大僧尼免費體檢、接種疫苗，保障僧人身體健康。帕確·格松尼瑪介紹，寺廟目前60歲以上的僧人有十幾位，全都納入了社保當中，保障了老僧人的晚年生活。

　　“如今，我們所說的‘推動藏傳佛教中國化’不是一句空話，需要不斷積累、學習。”帕確·格松尼瑪介紹，結合政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用“四條標準”教育實踐活動，該寺廟樹立了擁護核心、守法持戒、精進學識、團結穩定“四個典范”的學習，“寺廟鼓勵僧人不斷自我約束，晉升學位，加強自身修養，成為寺廟的典范。”

　　“傳經送法、遵規守戒，是宗教人士的本職工作。但國法大于教法，先有國才有僧。”帕確·格松尼瑪表示，佛主論述的四重恩里，特別提到了報國家恩，寺廟高僧大德將這些思想融入到講經中，僧眾很易于接受。“佛法中好的思想精髓，需要我們加以挖掘和弘揚，才能更好地與社會主義相適應，進而促進社會發展，為民眾創造幸福。”