圖為群眾在排練朗瑪堆諧歌舞。記者 格桑倫珠 攝

圖為甲瑪鄉“諧欽”藝術團表演“甲瑪諧欽”。記者 格桑倫珠 攝

　　拉薩市墨竹工卡縣“甲瑪諧欽”作為一種歌舞表演，在當地被稱為“崇魯”，屬于“諧欽”的一個分支，于2008年和2012年相繼被列入縣級和市級非物質文化遺產項目。為更好地保護、發展傳統文化，2012年甲瑪鄉成立了“諧欽”藝術團。經過幾年的努力，2014年，“甲瑪諧欽”被列入自治區非物質文化遺產項目。

圖為該校學生在課余時間下藏棋。記者 格桑倫珠 攝

　　近年來，拉薩市堆龍德慶區古榮小學在完成和落實國家教育課程的同時，不斷豐富學生課余文化生活，滿足學生個性化發展的需要，于2015年開設了國家級非物質文化遺產代表性項目之一——藏棋課程，成為該校辦學的特色。

　　“從小，我就喜歡游走在日喀則的大街小巷，隨手抓取一些民俗活動的動人片段，再現于畫布上。家鄉是我取之不盡的創作源泉?！痹凇按竺涝诿耖g·民族團結看西藏——首屆新時代西藏自治區民間文藝名家新創作品展”上展出的作品《吉祥家園》的創作者拉巴次仁說。

　　在《吉祥家園》中，國旗、切瑪、盛裝打扮的藏漢男女等元素與傳統的吉祥八寶圖案相結合，形式美妙，內容豐富，呈現出極具民族特色的精美畫面。

　　“首屆新時代西藏自治區民間文藝名家新創作品展”展出60余件新創唐卡作品和雕刻作品，為區內民間文藝名家創造了更多交流、展示和表達的機會。這些優秀的民間藝術作品，將藏族人民的衣食住行、民族風情、文化信仰等有機聯系起來，推動了西藏民間文藝創新性發展再上新臺階。

　　一直以來，國家高度重視民間藝術的建設和發展，一系列政策制度的出臺，一項項舉措的落地實施，一筆筆資金的不斷投入，為優秀民間文化藝術傳承發展帶來了極大的信心和動力。老一輩民間藝術家以師帶徒、言傳身教，教授出一批批“好苗子”，真正實現了“江山代有才人出”“青出于藍勝于藍”。在多方力量保護傳承、守正創新中，西藏民間文化藝術煥發出新的生機。

　　藏香—

　　傳統馨香綿延不斷

　　千百年來，西藏民間藝術代代相承，是廣大人民群眾智慧的結晶。

　　走進尼木縣吞巴鎮吞達村，今年45歲的次仁多吉正在啟動水磨，將作為原料的柏木碾成木漿。“藏香的制作過程復雜，要先用水磨將主要原料柏木碾成木漿，再將木漿晾曬制成香磚，再把香磚揉碎，加水制成香泥，然后要嚴格按照配方比例加入藏紅花、麝香、檀香等數十種香料、藥材，最后塞入牛角擠壓成條，晾干成型?！贝稳识嗉嬖V記者。

　　次仁多吉的家族世代制作藏香，他從小跟著父親學習，有著豐富的制香經驗，并經過長期刻苦鉆研擁有了出眾的技藝。為使藏香均勻筆直，他苦思改良方法，經常在地上一坐就是一天，也因此患上了關節疼痛的毛病。但他堅持數年如一日，終于做出了讓自己滿意的藏香。同時，為了順應市場，他還研發了提神香、安眠香等新品種。

　　談及藏香現在的銷售情況，次仁多吉臉上洋溢著幸福的笑容：“得益于國家對民間藝術的保護以及政府的大力推廣，我再也不用像以前那樣背著藏香跑遍拉薩的大小店鋪去推銷了。如今，尼木藏香早已經遠近聞名，我也擴大了生產規模，慕名而來的游客和商家成為家里的?？停憬莸木W絡也為藏香銷售提供了新渠道?！?/p>

　　在西藏，像次仁多吉一樣將藏香這門民間藝術傳承發展并創新的人還有很多，在他們手中，藏香制作這門手藝就像綿延不斷的香火，代代相傳。

　　堆諧—

　　民間歌舞活態傳承

　　悠揚的扎念琴聲、時快時慢的踢踏舞聲、男女混合的傳統歌曲和歡笑聲不時從自治區群藝館一樓排練大廳傳出。

　　“堆諧的擺臂不能像平常走路一樣前后擺，兩臂需在松弛的狀態下，向內依次畫弧線擺動?！闭驹谂啪殢d中央的講臺上，60歲的尼瑪倉曲一邊示范，一邊指導。

　　堆諧是西藏民間歌舞發展到較高層次、集歌舞樂為一體的珍貴傳統文化藝術遺產，因其優雅舒緩且隨時隨地都能唱跳的特點，在西藏這片廣袤的土地上生生不息，代代相傳。2008年，堆諧入選第二批國家級非物質文化遺產名錄項目。

　　格桑卓瑪是眾多堆諧傳承人中的一員，她是拉孜堆諧國家級代表性傳承人拉巴最小的女兒，繼承了父親的遺志，致力于堆諧文化的傳承發展。如今，30歲的格桑卓瑪已經是拉孜縣民間藝術團的專業演員，經常到基層指導學員練習堆諧。

　　民間藝術需要傳承，更需要創新，只有創新和創造，文化才會發展，才會永遠保持蓬勃的生機和旺盛的生命力。

　　作為多次走出深山的傳承人，年近60歲的扎西旺拉從未考慮過退休的事情，雖然跳得少了，但他把更多精力放在堆諧保護和傳承上?！拔椰F在收了300多個徒弟，新創作了20多首曲子，還對100多首老曲子進行了創新?！?/p>

　　扎西旺拉說：“傳承發展堆諧沒有‘完成時’，只有‘進行時’，而培養一支熱愛堆諧文化、熱愛堆諧表演的年輕一代舞者是我的職責使命?！?/p>

　　藏戲—

　　“活化石”扎根群眾中

　　藏戲集說唱、表演、歌舞、文學于一體，有著600余年歷史，被譽為藏文化的“活化石”。

　　“我從小就很喜歡藏戲，每次公園里表演藏戲，我總會跑去看?！毖┌屠凡貞驁F藝人旦增益西告訴記者，“多數人喜歡藏戲的唱腔、面具或音樂，我更喜歡它所表達的情境及帶給我的感受?！?/p>

　　雪巴拉姆藏戲團，是拉薩市第一家民間藏戲藝術團，旦增益西小時候不止一次觀看過他們的演出。機緣巧合，旦增益西得以加入雪巴拉姆藏戲團。

　　“藏戲藝術有很高的文化價值，我已經八十多歲了，但依然覺得還有很多東西沒有學會。我看你現在十分用功，一定要繼續努力地學習這門藝術！”這是旦增益西的戲師在世時對他的囑托，也讓他明白了熱愛和堅守的區別，所以在重新踏入校園后，他依然沒有放棄學習藏戲。學校操場上，圖書館后面，宿舍樓陽臺上……總能看到旦增益西練習藏戲的身影。

　　憑借自身的努力和天賦，以及前輩的嚴格指導，旦增益西在藏戲方面進步很快?！拔铱赡芎茈y達到老藝人那種高深的造詣水平，但是，學習和傳承他們的藝術精神，把這門技藝傳承下去，讓更多的年輕人喜歡藏戲，是我努力的方向。”旦增益西說。

　　西藏民間藏戲歷史悠久，有濃郁的民族特色，不僅是老年人的愛好，也受到小學生、青年群體喜愛。

　　今年15歲的旦真羅布不僅喜愛藏戲，還于4年前成立了一個少年藏戲團——璞道少年藏戲團。“現在身邊的許多同學都很喜歡流行文化，而我想為熱愛藏戲的同齡人創建一個平臺?！钡┱媪_布說。

　　組建藏戲團不是一件容易的事，但旦真羅布從未放棄，一直堅持著自己的夢想。經過四年多的發展，璞道少年藏戲團從最初的10名成員發展到24名成員，成為業內小有名氣的藏戲團。這個最年輕的藏戲團在舞臺上、鏡頭前亮相的機會越來越多，讓更多人看到民間藏戲的活態發展。