5月18日是國際博物館日，這一天，西藏牦牛博物館剛好走過十年，這是中國唯一一座牦牛主題博物館。牦牛糞是鎮(zhèn)館之寶，一半藏品由牧民們無償捐贈，憑借這些，這座博物館一次次“出圈”，成為西藏?zé)衢T旅游打卡地。

圖為西藏牦牛博物里的野牦牛標本。 中新社記者 貢嘎來松 攝

　　西藏牦牛博物館創(chuàng)始人、榮譽館長吳雨初在采訪中講述了創(chuàng)建博物館的由來。1997年，他在藏北牧區(qū)遭遇暴風(fēng)雪，被困數(shù)天，車、馬無法進來，絕望之際，牦牛隊伍馱著食物來了。他說：“曾有個夢境，筆記本藍色屏幕上兩側(cè)分別出現(xiàn)牦牛、博物館這五個字，或許這就是天意。”

　　當(dāng)時57歲的他辭去北京出版集團的職務(wù)再次回到了曾工作16年的西藏，“當(dāng)時沒有資金，車也是自己的，也不知道要建在哪。后來，多方努力，得到了北京和拉薩兩地的支持，博物館納入了北京重點援藏項目。”

圖為西藏牦牛博物館感恩展廳內(nèi)，墻上懸掛的牦牛頭骨。 中新社記者 貢嘎來松 攝

　　由此，吳雨初建團隊，開始了3年的籌備工作。行走3萬公里，他和團隊進行田野調(diào)查和藏品收集，困難重重，又一次次被牧民們的熱心感動。牧區(qū)沒有博物館概念，藏語中也沒有博物館的直譯。吳雨初向牧民做了最簡單的解釋：要給“亞”(藏語，意為牦牛)建“頗章”(藏語，意為宮殿)。申扎縣的一位牧民聽說北京的漢族人到西藏給牦牛建宮殿，特別感動。他們一家人做了一頂牦牛帳篷，坐了3天的汽車送到了拉薩。

　　2014年開館時，西藏牦牛博物館已有數(shù)千件藏品，十年來，仍有民眾不斷向這里捐贈藏品。

　　西藏牦牛博物館共4個展廳，藏品詮釋著高原大地歷史文化、畜牧文化、器物文化、生態(tài)文化，以及音樂、舞蹈等藝術(shù)文化。感恩展廳內(nèi)，墻上懸掛了152頭牦牛頭骨，甚為壯觀。

　　吳雨初介紹：“牦牛頭骨均是它生前主人送來，博物館給這些牦牛頭骨做了編碼，編碼背后記錄了它主人的名字、它的名字和性別，家住哪里、海拔多高、一生產(chǎn)了多少奶、多少酥油。你看上面那一層個頭小的全是母牦牛的。”

圖為市民為西藏牦牛博物館創(chuàng)始人、榮譽館長吳雨初獻上哈達祝福。 中新社記者 貢嘎來松 攝

　　西藏牦牛博物館建成后，牦牛文化走到了更遠的地方，曾到北京、廣州、南京、杭州等很多城市展覽。牦牛糞作為鎮(zhèn)館之寶，是每次展出的必備。他說：“很多人以為牦牛糞很臭，聞后都說有股牧草的清香。在外展出，館員們學(xué)會了不少牧民技能，都會砌牛糞墻，做灶。”

　　過去十年，西藏牦牛博物館接待過不少國外政要、科學(xué)家、博物學(xué)家等。其中，有位美國考古學(xué)家，機緣巧合之下，他在這里竟見到了已故父親的照片以及研究牦牛的論文，這一跨越重洋的不期而遇讓他感動不已，潸然淚下。

　　為何選擇牦牛作為表達西藏文化的符號？吳雨初解釋：“一說到西藏文化，很多人便認為就是宗教文化，我不這么看，牦牛文化比宗教文化早得多，它由高原勞動人民創(chuàng)造而來，它才是真正的高原象征。”

　　他還說，牦牛身上的肉、血、奶、皮、毛、骨、糞便等等一切，成就了西藏高原人的衣、食、住、行、運、燒、耕，所以當(dāng)之無愧。

　　吳雨初表示，社會需要跟進現(xiàn)代化腳步，但人們不能忘記從何而來，未來，希望西藏將牦牛文化的內(nèi)涵和外延做得更好。