近期，日喀則市康馬縣因瑪不錯(cuò)遺址入選“2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”而成為熱點(diǎn)。瑪不錯(cuò)遺址位于西藏中南部康馬縣嘎拉鄉(xiāng)政府駐地東北的瑪不錯(cuò)湖岸，地處喜馬拉雅中段北翼的高原，海拔4410—4430米。

　　瑪不錯(cuò)遺址是目前所知的青藏高原中南部海拔最高、年代最早、延續(xù)時(shí)間最長、文化序列最清晰、自身文化特色鮮明的一處新石器時(shí)代湖濱遺址。分布面積14萬余平方米，目前發(fā)掘1650平方米。根據(jù)地形地貌、遺存分布特點(diǎn)，可將遺址劃分為三個(gè)區(qū)域，主要分布于瑪不錯(cuò)湖的南岸、東南岸和西北岸。

　　2019年，瑪不錯(cuò)遺址首次被發(fā)現(xiàn)。2020年至2024年，由西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所主導(dǎo)、聯(lián)合中國科學(xué)院青藏高原研究所、蘭州大學(xué)、北京大學(xué)、國家文物局考古研究中心等多家單位開展了5個(gè)年度的田野發(fā)掘工作。

　　相關(guān)專家表示，瑪不錯(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)不僅對西藏考古，對世界范圍內(nèi)認(rèn)識和理解高原人類適應(yīng)演化都具有不可替代的重要意義。

　　瑪不錯(cuò)展現(xiàn)依湖而生的漁獵圖景

　　康馬，在藏語中意為“紅房子”。康馬縣地處西藏高原的南部，雅魯藏布江河谷地形，平均海拔4300米。北鄰江孜縣，東接浪卡子縣，西與白朗縣相鄰，西南方與亞東縣毗連。

　　歷史從來不僅存在于典籍與恢宏的建筑之中，更蟄伏在青藏高原的每塊風(fēng)礪石之下。康馬縣境內(nèi)自古多寺廟，也多湖泊。瑪不錯(cuò)就是其中之一。

　　瑪不錯(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)源自一次偶然。2017年夏天，湖岸修建通往牧場的村道時(shí)露出一段剖面。2019年，第二次青藏科考“人類活動歷史及其影響”科考分隊(duì)在這個(gè)剖面陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了豐富的文化堆積。

　　從地圖上看，瑪不錯(cuò)只是一處毫不起眼的小水體，在考古人員考古鏟的一次次挖掘下，一個(gè)古代聚落的殘跡，一段青藏文明適應(yīng)環(huán)境、維系傳承的韌性密碼，陡然綻放于文明之光下。

　　毋庸置疑，瑪不錯(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)，讓我們得以窺見那段不為人所知的歷史，那是在新石器時(shí)代，青藏高原腹地高海拔湖濱地區(qū)古代人群依湖而生的漁獵圖景。

　　瑪不錯(cuò)遺址發(fā)掘相關(guān)報(bào)告顯示，該遺址文化遺存劃分為四期。其中，第一期以漁獵為主要經(jīng)濟(jì)，食性顯示以魚為主要食物來源。瑪不錯(cuò)遺址發(fā)現(xiàn)的魚類等動物骨頭以及燃燒過的以冷杉、圓柏為主的木炭，反映出該文化層所處時(shí)代的環(huán)境溫度、降水、植被情況。

　　臨湖而漁，穿林狩獵。可見千年前的瑪不錯(cuò)以良好的環(huán)境，讓古人類在此處相對安逸地生活。

　　一種新的考古學(xué)文化類型

　　瑪不錯(cuò)遺址海拔4500米，這里有神奇瑰麗的冰川、湛藍(lán)的湖水、碧草如茵的湖畔、璀璨的星空，再加上當(dāng)時(shí)更適宜的氣候，被古人類選中成為了長期的居所。

　　在泥土與礫石覆蓋并塵封幾千年歲月后，那些突然被發(fā)現(xiàn)的殘存遺骸，令今人驚訝于古人的智慧，并慨嘆也許過去并不遙遠(yuǎn)。

　　據(jù)悉，瑪不錯(cuò)遺址主體年代跨度為距今4800年—2000年。發(fā)掘出土的古遺存證明，瑪不錯(cuò)先民屬于典型的東亞人種，是高原本土人群的代表。瑪不錯(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)與研究，第一次突破了西藏新石器化進(jìn)程的時(shí)空范圍。

　　2018年，考古工作者在西藏第一大湖——色林錯(cuò)南岸發(fā)現(xiàn)了尼阿底遺址，證明了人類在距今3—4萬年前就已經(jīng)登上青藏高原，而瑪不錯(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，則進(jìn)一步反映出早期人類在高原上相對具體的生活圖景。

　　西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所副所長、研究員，西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址聯(lián)合考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)夏格旺堆介紹，瑪不錯(cuò)遺址遺跡遺存的發(fā)掘與多學(xué)科研究，為西藏中部史前文化首次尋找到了距今4000年前的“歷史源頭”。

　　此外，瑪不錯(cuò)遺址第二、三期的文化面貌明顯有別于西藏已發(fā)現(xiàn)的其他遺址，代表了一種全新的文化類型“瑪不錯(cuò)文化”，這一發(fā)現(xiàn)是繼卡若、曲貢遺址之后，西藏新石器考古領(lǐng)域的又一座里程碑。

　　瑪不錯(cuò)遺址展現(xiàn)了西藏從新石器時(shí)代晚期到金屬時(shí)代早期的連續(xù)發(fā)展和演變，不僅為構(gòu)建史前青藏高原腹地長程的文化格局奠定了基礎(chǔ)，也是其他遺址和相關(guān)材料的參照標(biāo)尺。

　　因考古再現(xiàn)的西藏文明史詩

　　近年來，西藏文化事業(yè)與考古工作取得了跨越式發(fā)展，在挖掘高原文明獨(dú)特價(jià)值、實(shí)證中華民族交往交流交融歷史方面取得了豐碩成果，為展現(xiàn)中華文明多元一體的歷史脈絡(luò)提供了重要區(qū)域性例證。

　　2021年以來，西藏考古工作成果頗豐。相關(guān)資料表明，目前基本已確定距今10萬年左右，人類已踏入青藏高原腹地；距今4萬年左右，石葉技術(shù)與石片技術(shù)已在西藏北部出現(xiàn)；距今1萬年以后，細(xì)石葉技術(shù)在西藏大范圍出現(xiàn)；距今5000年以后，西藏大部分區(qū)域進(jìn)入新石器時(shí)代；距今3500年以后，青銅器的傳入逐漸開啟了西藏的金屬時(shí)代；距今1400年以后，隨著吐蕃王朝的興起，青藏高原進(jìn)入歷史時(shí)期。

　　夏格旺堆表示，近年來，青藏高原的新石器化、定居化、農(nóng)牧化、人群遷徙和文化交流等議題是國際學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

　　其中，瑪不錯(cuò)遺址作為西藏中部地區(qū)發(fā)現(xiàn)距今超過4000年的第一個(gè)新石器時(shí)代遺址，不僅為構(gòu)建史前西藏社會歷史和考古學(xué)文化序列提供了重要實(shí)物資料，也為中國各民族交往交流交融與中華文明多元一體的形成提供了可信的佐證。

　　瑪不錯(cuò)遺址位于青藏高原與南亞交界，處在文化交流的樞紐地帶，在這里發(fā)現(xiàn)了一批具有明確出土層位的外來遺存，如稻、粟、黍、海貝、象牙、羊、青銅器、滑石珠、紅玉髓等，不僅填補(bǔ)了跨區(qū)域文化交流的諸多空白，而且對研究本土文化的傳承與發(fā)展具有重要參考意義。據(jù)《光明日報(bào)》近期一篇相關(guān)報(bào)道，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王巍認(rèn)為：“通過發(fā)現(xiàn)的遺跡和遺物還可以看到這里和四川、區(qū)外包括長江上游有密切的聯(lián)系，證明了中華民族交往交流交融的悠久歷史。”

　　夏格旺堆表示，瑪不錯(cuò)遺址提供了早期高原人群如何圍繞湖泊資源，通過各方文化融合在不同發(fā)展階段采取不同文化經(jīng)濟(jì)策略的實(shí)踐例子，生動地展現(xiàn)了青藏高原腹地高海拔區(qū)域史前人群在與南亞接壤的喜馬拉雅中段的高原邊地適應(yīng)環(huán)境、傳承與交流文化，這為實(shí)證中華文明多元一體提供了有力依據(jù)。