1965年西藏自治區(qū)成立，為西藏藏族女性的命運帶來了歷史性轉(zhuǎn)折。60年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依托民族區(qū)域自治制度的保障，西藏藏族女性從舊西藏的困頓境遇中掙脫出來，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域取得了全方位發(fā)展。跨越一個甲子的變遷，不僅改寫了千萬西藏藏族女性的個體命運，更是西藏社會進(jìn)步與人權(quán)事業(yè)發(fā)展的生動縮影，深刻印證了“發(fā)展權(quán)是最大人權(quán)”的內(nèi)涵。

2025年7月18日，管制員在拉薩貢嘎國際機(jī)場塔臺工作。中新社記者 張祥毅 攝

　　舊西藏的封建農(nóng)奴制社會中，藏族女性長期處于社會底層，遭受著系統(tǒng)性的壓迫與不公。在等級制度的桎梏下，她們的社會地位被嚴(yán)重貶低，基本權(quán)利被剝奪——既無參與社會管理的資格，也被完全排除在教育體系之外，絕大多數(shù)人目不識丁。經(jīng)濟(jì)上，她們沒有生產(chǎn)資料的所有權(quán)和勞動成果的支配權(quán)，辛勤勞作卻只能依附于領(lǐng)主，成為被隨意支配的存在。同時，落后的宗教觀念與民俗傳統(tǒng)也對她們形成了雙重禁錮，日常生活中充滿了不平等的規(guī)訓(xùn)，自我價值被嚴(yán)重忽視，長期在壓抑中掙扎。

　　1965年西藏自治區(qū)的成立，為西藏藏族女性帶來了希望的曙光。在黨和國家的關(guān)懷下，在一系列政策推動下，西藏藏族女性在婚姻、生育、教育、職業(yè)等領(lǐng)域取得了歷史性突破，主觀認(rèn)知也發(fā)生了積極變化。

2025年9月13日，民眾在拉薩河邊享受沐浴節(jié)時光。沐浴節(jié)，藏語稱為“嘎瑪日吉”。中新社記者 李林 攝

　　政治領(lǐng)域，《西藏自治區(qū)實施〈中華人民共和國婦女權(quán)益保障法〉辦法》明確保障婦女參與管理國家和社會事務(wù)的權(quán)利。西藏自治區(qū)出席黨的二十大代表、十四屆全國人大代表和政協(xié)委員中女性占比分別為36.6%、28%和22.6%；出席西藏自治區(qū)第十次黨代會代表、十二屆自治區(qū)人大代表和政協(xié)委員的女性占比分別為32.4%、30.6%和28.1%；全部行政村(社區(qū))均設(shè)置有女性“兩委”委員，全區(qū)專兼職婦聯(lián)工作人員達(dá)4萬余名，實現(xiàn)了從“無權(quán)問政”到“參與治理”的跨越。

　　教育普及方面，舊西藏的婦女幾乎全是文盲，和平解放后政府開展大規(guī)模掃盲教育，1985年實施的教育“三包”政策讓農(nóng)牧區(qū)女童入學(xué)率大幅提升，如今西藏各級各類學(xué)校女生占比達(dá)50%左右，高等教育中涌現(xiàn)出第一位女博士卓嘎、第一位女教授次仁央宗等，女性接受教育的機(jī)會“從無到有，從少到多”。

　　職業(yè)發(fā)展上，西藏民主改革特別是西藏自治區(qū)成立以來，女性從“只能從事繁重勞動”轉(zhuǎn)向廣泛參與國民經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域。截至2024年底，全區(qū)女性就業(yè)人員占全部就業(yè)人員40.2%，事業(yè)單位高級專業(yè)技術(shù)人員中女性占比44.5%，成為推動西藏高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。

　　婚姻與健康領(lǐng)域，封建包辦婚姻被廢除，女性擁有自主擇偶權(quán)，一夫多妻、一妻多夫等舊俗基本消失。健康保障從“只能在牛羊棚生娃”發(fā)展為建立區(qū)地縣三級婦幼保健網(wǎng)，孕產(chǎn)婦死亡率從和平解放初期的5000/10萬降至38.63/10萬，嬰兒死亡率從430‰降至5.37‰，孕產(chǎn)婦住院分娩率提高到99.15%，婦女健康權(quán)與生存權(quán)得到根本保障。

　　2025年9月5日，西藏拉薩，西藏阜康醫(yī)院新生兒科內(nèi)，護(hù)士安撫新生兒。60年來，西藏婦女兒童衛(wèi)生健康水平顯著提高。中新社記者 李林 攝

　　在物質(zhì)和客觀條件得到大幅改善的同時，藏族女性的精神世界也發(fā)生了深刻變化。家庭中，從“丈夫絕對主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“夫妻協(xié)商決策”，大部分已婚女性表示“能參與家庭重大事務(wù)決定”。社會價值上，從“被動接受施舍”轉(zhuǎn)向“主動創(chuàng)造價值”，女公務(wù)員、女企業(yè)家、女科研人員等群體普遍認(rèn)為“自己是西藏發(fā)展的建設(shè)者”。這種轉(zhuǎn)變的深層動力源于三重支撐：一是制度保障，相關(guān)法規(guī)構(gòu)建了性別平等的法律框架；二是教育賦能，“三包”政策等讓女性通過知識掌握主動權(quán)；三是政策激勵，婦聯(lián)“巾幗脫貧行動”等培訓(xùn)讓無數(shù)婦女掌握技能，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨立。

　　西藏自治區(qū)成立60年來的發(fā)展歷程表明，藏族女性的進(jìn)步是西藏社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是中國特色社會主義制度優(yōu)越性的生動體現(xiàn)，更是中國人權(quán)事業(yè)的里程碑，深刻印證“發(fā)展權(quán)是最大人權(quán)”的內(nèi)涵。從昔日的束縛到如今的綻放，從艱難求生到全面發(fā)展，從目不識丁到擁有高學(xué)歷，這些變化不僅改變了千萬藏族女性的命運，更重塑了西藏的社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展動力。

2024年8月20日，拉薩市第一小學(xué)一年級八班迎來藏語文課。圖為學(xué)生丹增貢吉在書寫藏文。中新社記者 李林 攝

　　站在新的歷史起點，自尊、自信、自立、自強(qiáng)的西藏藏族女性，正以“神圣國土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”的姿態(tài)，為西藏的穩(wěn)定與發(fā)展注入強(qiáng)大“她力量”。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，她們必將續(xù)寫更多精彩篇章，讓世界看到西藏發(fā)展的活力與人權(quán)進(jìn)步的真實圖景。

　　作者簡介：

索朗卓瑪。作者供圖

　　索朗卓瑪，中國人民大學(xué)博士，哈佛大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士，北京大學(xué)博雅博士后，中國藏學(xué)研究中心宗教研究所副研究員，研究方向為藏傳佛教研究、西藏現(xiàn)實問題研究、藏傳佛教女性研究和西方藏學(xué)研究等。參與完成《西藏文化史》等多項國家級科研項目，多次參加聯(lián)合國人權(quán)理事會屆會、邊會，發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文、譯文、綜述及文章。2024年榮獲中央和國家機(jī)關(guān)青年五四獎?wù)隆＃ㄗ髡?索朗卓瑪 中國藏學(xué)研究中心宗教研究所副研究員）